1.1 分析论证特点(单一考查)(Word导学案)-【正禾一本通】2024高考语文高三二轮专题复习高效讲义(新教材)

2024-02-04
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第一部分 精准突破重难点 学案(一) 分析论证特点(单一考查) [学习目标] 把握论述文文体特征,理清结构思路,分析论证方法和语言特色,提升解题能力。 【知识概览】 学习任务一 分析结构思路 “分析结构,把握思路”是指对文章结构进行分析,并在理解观点和材料之间的关系、分析段落层次之间的关系的基础上理清行文的思路。梳理思路,分析结构,要求在熟悉文本基本特征、体式范例的基础上,整体感知文本,把握主要概念、观点等关键信息,进而分析评价观点和材料的关系、主次信息的关系,从而辨明论点、论证结构、论证方法等。  【典题精练】 1.阅读下面的文字,完成后面题目。 《史记》是史传散文,《离骚》是抒情长诗,两者文体不同,形式各别。鲁迅先生能异中见同,一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。 首先,《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观,使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣,从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同,就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比,以精玉为粮,驱策龙凤,役使风云雷神等情节来看,已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同,就精神实质而言,屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印,显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程,因而富于悲剧的崇高美;司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印,显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程,因而也富于悲剧的崇高美。 其次,《史记》深得《离骚》的情韵,具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质,感情特别丰富。他说:“屈平之作《离骚》,盖自怨生也。”意思是说:《离骚》是因情而生文的。他写历史,本不该夹带过多的主观感情,但由于受到《离骚》的感染,他以诗人的气质写史,于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说:“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。 复次,《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说:“作辞以讽谏,连类以争义,《离骚》有之。”这一看法,说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样,不怕触犯忌讳,大胆地讽兴当世。 (摘编自吴汝煜《“史家之绝唱,无韵之〈离骚〉”试释》) 请简要分析材料的论证结构。(4分)                                                                                                                解析:材料采用总分式的论证结构。由第一段“鲁迅先生能异中见同,一眼看出司马迁的《史记》就是一篇‘无韵之《离骚》’。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处”可知,先提出观点:《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处;然后从三个方面分别论证观点:由第二段首句可知,《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承;由第三段首句可知,《史记》深得《离骚》的情韵,具有浓郁的抒情性;由第四段首句可知,《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。 答案:材料采用总分式的论证结构,先提出观点——《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。然后从三个方面分别论证观点:《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承;《史记》深得《离骚》的情韵,具有浓郁的抒情性;《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。 2.阅读下面的文字,完成后面题目。 自《红楼梦》“程高本”出版以来,争议未曾断过,主要是对后四十回的质疑批评。争论分两方面,一是质疑后四十回的作者。长期以来,几个世代的红学专家都认定后四十回乃高鹗所续,并非曹雪芹的原稿。因此也就引起一连串的争论:后四十回的一些情节不符合曹雪芹的原意,后四十回的文采风格远不如前八十回,等等。我对后四十回一向不是这样的看法。我还是完全以小说创作、小说艺术的观点来评论后四十回。我一直认为后四十回不太可能是另一位作者的续作。 《红楼梦》人物情节发展千头万绪,后四十回如果换一个作者,怎么可能把这些无数根长长短短的线索一一理清接榫,前后成为一体?《红楼梦》是曹雪芹带有自传性的小说,是他的“追忆似水年华”,全书充满了对过去繁华的追念,尤其后半部写贾府的衰落,可以感受到作者的哀悯之情跃然纸上,不能自已。高鹗与曹雪芹的家世大不相同,个人遭遇亦迥异,似乎很难由他写出如此真挚的个人情感来。近年来红学界已经有越来越多的学者相信高鹗不是后四十回的续书者,后四十回本来就是

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