3.8 聚焦命题新动向（课件PPT）-【正禾一本通】2024高考语文高三二轮专题复习高效讲义（新教材）

2024版·语文（新高考） 板 块三 第三部分 聚焦命题新动向 文言文阅读之多文本阅读 动向一 古代诗歌阅读之反套路命题 动向二 生活情境类名篇名句默写 动向三 2023年高考起，命题已将多文本阅读考查延伸至文言文阅读。2023高考新课标Ⅰ卷和Ⅱ卷的文言文阅读均为两篇复合文本，材料由相关的两段文言文组合而成，考查考生对比分析、辩证思考的能力。其实这是教材中多文本阅读在试题中的表现，也是对课标课程改革要求的回应。 所谓多文本阅读又叫跨文本阅读或参照式阅读。《普通高中语文课程标准》思辨性阅读中要求：引导学生学习思辨性阅读和表达，发展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，认清事物的本质，辨别是非、善恶、美丑，提高理性思维水平。并且规定：课内阅读篇目中中国古代优秀作品不少于二分之一。这更增加了文言文多文本阅读的可能性。且从教材课文的编排来看，无论是文言文还是古代诗歌，“一课多篇”的现象比较普遍，这也为这种命题方式预设了依据。 [示例]阅读下面的文言文，完成后面的题目。 材料一：盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 (选自王安石《答司马谏议书》，有删改) 材料二： 与王介甫第三书① 司马光 光惶恐再拜。重辱示谕，益知不见弃外，收而教之，不胜感悚，不胜感悚。 夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府②赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也。且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也。但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。《盘 庚》曰：“今我民用荡析离居③。”又曰：“予岂汝威？用奉畜④汝众。”又曰：“无或敢伏小人之攸箴。”又曰：“非废厥谋，吊由灵。”盖盘庚遇水灾而迁都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解。其卒也皆化而从之。非谓尽弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 幸恕其狂愚。不宣。光惶恐再拜。 [注]①本文为司马光回复王安石《答司马谏议书》的书信。②泉府：周朝时的政府财政金融机构。③荡析离居：家人离散，没有定居。④奉畜：抚养。 材料一、材料二中都使用了盘庚的事例，但作用迥异，请简要分析。(3分) [解题流程] 第一步，审题干，明方向 由题干指明“材料一、材料二中都使用了盘庚的事例，但作用迥异”可知，这是同中求异。根据常识可知，议论文的材料是用来论证观点的，故此题需从两篇文章的观点出发寻求答案，而两文观点相左，呈现的是“角度异层”材料。 第二步，读文本，找依据 全面读文 《答司马谏议书》中，王安石阐述了变法的理由，决定力排众议，锐意变法 《与王介甫第三书》中，司马光希望王安石听从众意，不要固执己见，执意变法 同中求异 ①如由材料一“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”可知，王安石用盘庚的事例说明盘庚不会因为有人怨恨就改变自己的计划，从而表明自己坚持变法的决心。 ②由材料二“盖盘庚遇水灾而迁都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解。其卒也皆化而从之。非谓尽弃天下人之言，而独行己志也”可知，司马光用盘庚的事例表明盘庚迁都不是一意孤行，是听取了大家的意见，意在劝王安石能体察不同的意见，适当改变 第三步，据要求，拟答案