3.3 简答题（课件PPT）-【正禾一本通】2024高考语文高三二轮专题复习高效讲义（新教材）

2024版·语文（新高考） 板 块三 第一部分 精准突破重难点· 文言文阅读 简答题 学习任务一 把握主要题型的 答题要诀 学习任务二 掌握简答题的审 答规范 学案（三） [学习目标] 1.在读懂原文的基础上能够对文本内容进行筛选、分析、概括。2.掌握简答题的题型特点和审题规范。 把握主要题型的答题要诀 学习任务一 掌握简答题的审答规范 学习任务二 简答题重点考查考生的理解、概括能力，这种题型切口不大，指向明确，涉及的文本区间有时局限于一段，但大多是某几个相关语段。题干中“概括”“特点”(“内容”“原因”)等要求，显示了作答时要评价性地总结人物行为的特征或总结与人物行为相关的人、事的特征。 一、梳理概括型 [精练1]阅读下面的文段，完成后面的题目。 先生于六经、子、史以及词章、金石之学，罔不综览。乃博考三代典礼，至于文字训诂、名物象数，益以论撰之文，为《述学》内外篇。又深于《春秋》之学，著《春秋述义》，识议超卓，论者谓唐以下所未有。为文根柢经、史，陶冶汉、魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。 (节选自《汪容甫先生行状》，有删节) 解析：文段有两个方向：一是“治学”，二是“为文”。由“为文根柢经、史”可知这句话的前面讲“治学”，后面讲“为文”。首先研读“治学”部分，“治学”是研究学问的意思，“罔不综览”“识议超卓”是概括性的文字，“又深于《春秋》之学”是事例性的内容。其次“为文”部分比较简单，一是“取则于古”，二是“卓然成一家言”。答题时建议先将原文内容粗略翻译，再用自己的话加以概括。如“治学”方面，“罔不综览”用自己的话转述就是“涉猎广泛”“博览群书”等；“识议超卓”用自己的话转述就是“见解独到”“见解非同一般”；“深于《春秋》之学”意思是“对《春秋》深入钻研”，概括说就是“研究深入”。再如“为文”方面，“取则于古”意思是“从古代选取方法”，用自己的话转述就是“借鉴古法”；“卓然成一家言”转述成自己的话就是“自成一家”“独树一帜”等。 请概括汪容甫在治学、为文方面的特点，不超过30个字。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①治学方面，研究广泛深刻，见解独到深刻；②为文方面，借鉴古法，独树一帜。 参考译文： 先生对于六经、子、史以及词章、金石之学，都有阅读。于是考证夏商周三代的典礼，甚至文字训诂、名物象数，尤其以撰写论文见长，写了《述学》内外篇。又深入钻研《春秋》之学，写了《春秋述义》，见识观点都很卓越，评论的人说唐以后再也没有人比得过他。作文章根植于经、史，受汉、魏文学的影响，没有沿袭欧阳修、曾巩、王安石、苏轼的文学风格，而取法古人，因此自成一家。 [精练2]阅读下面的文段，完成后面的题目。 抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷，当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也，如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。 当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。 (节选自韩愈《答李翊书》，有删减) 韩愈紧扣“道”“文”来叙述自己二十余年的学习经历。请概括其学为古文的三个阶段，每个阶段不超过20个字。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：从原文来看，第一阶段从“始者，非三代两汉之书不敢观”到“如是者亦有年，犹不改”，关键句就是“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”，强调的是起步须正，由此可概括出第一阶段的内容。第二阶段由“然后识古书之正伪”到“乃徐有得也”，这一阶段能识别古书中道理的真与假，而且对那些不正确不完善的“务去之”，由此可概括出第二阶段的内容。第三阶段为文章的第二段，说的是当把心里所想的用手写出来的时候，文思就像泉水一样涌流出来了，但还要加深自己的修养。据此可总结出第三阶段的内容。 答案：第一阶段：读三代两汉之书，存圣人之志。第二阶段：识古书之