内容正文:
2024版·语文(新高考)
板 块一
第一部分
精准突破重难点
分析论证特点(综合考查)
学习任务一 综合分析论证特点
学习任务二 分析论证的针对性、严密性
学案(二)
[学习目标] 1.掌握分析概括论证特点的思维步骤和方法。2.在整体把握的基础上既能就某一论证特点展开分析,又能从综合角度展开对论证特点的多重分析。
综合分析论证特点
学习任务一
分析论证的针对性、严密性
学习任务二
论证特点包括文章结构特点、论证方法、论证思路、论证语言特点等,作答时要依据材料内容实际,多方面思考,踩准得分点,内容表述力求简练达意。
阅读下面的文字,完成后面题目。
“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”;在现代汉语中,“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。
在《中庸》中,儒家德行“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》:“夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来,“述”的深层含义便跃然纸上,也就是“述”表达了“孝”的德性。
孔子践履“孝”这种德行的对象是天。《论语·八佾》讲到,“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言,他的工作就是传天道,兴天道。在《论语·阳货》第十八章中,孔子说他不想再说话,但是他的弟子子贡说:“子如不言,则小子何述焉?”孔子回答:“天何言哉!四时行焉,百物生焉。天何言哉!”从这段话中可以得出两点:第一,孔子述的是天道,天是最终的创造者;第二,孔子认为自己是天道的述者,子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”,而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。
因此,孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言,他的智力活动是恢复天道,这就是对天尽孝。在孔子那里,“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。
孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分,“孝”是人类对上天的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉,自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上天侍奉的论证,苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上天真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系,亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说,“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理,而不是上天。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务,因为追寻哲学是为了探寻真理。
孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来,尽管每一个人对“孝”的理解不同,这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格
拉底通过诘问的方式审查人的信念;亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理;孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。
(摘编自余纪元、金小燕、韩燕丽
《“述而不作”何以成就孔子?》)
材料在论证上有哪些特点?请简要说明。(4分)
解析:论证方法上,引证法:大量引用古典书籍中相关的信息以及孔子的言论,如“夫孝者,善继人之志,善述人之事者也”等,不仅丰富了文本内容,还增强了文章的说服力和可信度。类比论证:“孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归”运用类比论证,让论证深刻,说理透彻。例证法:列举了柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人的事例,论据新颖典型,使论证充分有力。论点论据上,材料主要就孔子的“孝”展开论述的,论述的中心就是延续文化传统和历史传承,由“孔子践履‘孝’这种德行的对象是天”
“因此,孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情”“孔子不是唯一把哲学活动与‘孝’联结起来的人”等可知,文本紧紧围绕中心论点展开论述,主要以孔子的言行为论据。结构上,文本先阐释“述”的内涵,然后指出“孝”的定义和“述”是相关的;接着说“孔子践履‘孝’这种德行的对象是天”,再与柏拉图等进行类比,采用递进式的论证结构,层层深入,逻辑严密。
答案:①紧紧围绕中心论点展开论述,主要以孔子的言行作为论据;②采用递进式的论证结构,层层深入,逻辑严密;③综合运用了多种论证方法,如引证法、例证法、类比论证法等。
1.多角度切入
按照思考优先顺序,依次为:
论点
①角度:是否准确、新颖、独到。②位置、方法:标题旗帜鲜明,读者一目了然;开头开门见山亮出观点或以设问(对比、阐释概念)提出