内容正文:
2024版·历史(新高考)
板 块 一
中国古代文明
板块综合提升
【阶段特征】
阶段一 古代中华文明的起源与奠基——先秦
先秦时期(远古—公元前221年)是中华文明的勃兴阶段,也是中华文明的起源和奠基时期。
1.政治上:原始社会经历了原始人群、母系氏族公社、父系氏族公社三个阶段;夏、商、西周具备了早期国家的基本特征;夏朝建立,王位世袭制取代禅让制,西周确立嫡长子继承制,最高统治权力传承秩序逐步确立和完善;西周实行分封制,但最高执政集团尚未实现权力的高度集中;春秋战国时期,政治制度由贵族政治开始向官僚政治转变。
2.经济上:从生产力发展角度看,经历了石器时代、青铜时代,铁器时代;农业耕作方式从刀耕火种向铁犁牛耕过渡;井田制瓦解,土地私有制出现,小农经济模式逐渐形成;手工业和商业出现并发展。
3.思想文化上:商周时期的甲骨文是一种成熟的文字,是中华文明的重要标志;“百家争鸣”是社会变革在思想文化领域的反映,奠定了中国传统文化的基础;文学方面,诗歌成为当时代表性的文学形式。
【热点预测】
1.史学研究
自古以来,中华大地就存在一个“三皇五帝”的古史系统。“三皇五帝”说法不一,其事迹也多由神话传说构成,但《周礼》《史记》等古代史书均有记载。这一古史系统( )
A.证实了三皇五帝确有其人
B.象征着我国早期国家的出现
C.说明君权神授观念源远流长
D.反映了先民创造历史的轨迹
解析:选D。材料反映了关于“三皇五帝”的古史系统,既有神话传说,又有史书记载,这描绘了先民创造历史的轨迹,也展现了中华文明起源和发展的历史脉络,D项正确;“三皇五帝”的事迹属于神话传说,尚不能证实确有其人,排除A项;我国早期国家出现的标志是夏朝的建立,而不是“三皇五帝”,排除B项;“三皇五帝”的传说未体现君权神授的观念,排除C项。
2.先秦德治思想
(2023·山东菏泽二模)管仲认为:“人主之所以令则行、禁则止者,必令于民之所好,而禁于民之所恶也”“古之圣王,所以取明名广誉,厚功大业,显于天下,不忘于后世,非得人者,未之尝闻。”这些思想
A.体现了严刑峻法的必要性
B.继承了儒家学派的民本思想
C.强调了民心民意的重要性
D.奠定了齐国霸业的物质基础
解析:选C。根据材料“人主……必令于民之所好,而禁于民之所恶也”“古之圣王……非得人者,未之尝闻”可知,管仲的思想强调人主或圣王发号施令、显于天下需要符合民心,从而强调了民心民意的重要性,故选择C项;材料未提及严刑峻法的信息,排除A项;管仲是春秋早期人物,孔子是春秋后期历史人物,管仲时期儒家思想还没有创立,排除B项;齐国霸业的物质基础是经济发达,而非思想,排除D项。
阶段二 古代中华文明的形成——秦汉
秦汉时期(公元前221—公元220年)是中国历史上第一个“大一统”时期,也是中华文明的形成和发展阶段。
1.政治上:统一的多民族封建国家形成,奠定了中国的政治版图,秦汉专制主义中央集权制确立和巩固。
2.经济上:农耕经济初步恢复发展,手工业、商业获得发展。
3.思想文化上:思想界逐渐走向文化专制,秦朝时期“焚书坑儒”,奉行法家思想,西汉武帝时期尊崇儒术,儒家思想逐渐成为中国封建社会的正统思想;科技、文学得到初步发展。
【热点预测】
1.秦朝官员的管理
(2023·山东青岛二模)湖北睡虎地秦墓竹简中记载:吏有五善,一曰忠信敬上,二曰清廉毋谤,三曰举事审当,四曰喜为善行,五曰恭敬多让。五者毕至,必有大赏。由此可知,当时( )
A.朝廷重视官员的道德修养
B.继承了为政以德的文化传统
C.选官走向法律化和制度化
D.官员有着官德