第1部分 专题1 8上第6单元 第9篇 富贵不能淫 (八上第23课)（PPT课件）-【中考通】2024年中考语文分层复习（河南专用）

学习任务三 文言文篇目梳理 八上第六单元 第9篇 富贵不能淫 (八上第23课) 《孟子》 考情检索：2020年真题 复习重点：1.大丈夫标准。2.论证思路。3.类比论证。4.语言特点。 第9篇 富贵不能淫 (八上第23课)《孟子》 理解课文内容 教材原文 参考译文 　　1景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 　　景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。(2020•河南)(课后习题)” 段层理解　第一部分(第1段)：景春提出公孙衍、张仪是真正的“大丈夫”的观点，认为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。用反问句和加重肯定语气的“诚”字，写出景春对这一观点的深信不疑，透露出他对张仪、公孙衍的羡慕甚至崇拜。 第9篇 富贵不能淫 (八上第23课)《孟子》 教材原文 参考译文 　　2孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 　　孟子说：“这怎么能算有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 第9篇 富贵不能淫 (八上第23课)《孟子》 段层理解　第二部分(第2段)：孟子反驳景春的观点，并阐述何为真正的“大丈夫”，有破有立。 第二部分第一层(“孟子曰”至“妾妇之道也”)：这几句是“破”，即直接反驳部分。孟子连用两个问句来否定景春的观点，表现其对公孙衍、张仪之流的不屑与鄙视。以“妾妇之道”类比，指出公孙衍、张仪的本质，即只会迎合君王意志、没有独立人格，缺乏判断是非、善恶、曲直的标准。 第9篇 富贵不能淫 (八上第23课)《孟子》 教材原文 参考译文 居天下之广居，立天下之正位，行天下之 (讲仁德，守礼法，做事合乎道义) 大道。得志，与民由之；不得志，独行其 (无论得志与否，不放弃做人的原则) 道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 (富贵不迷乱，贫贱不动摇，威逼不屈服) 屈。此之谓大丈夫。” (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。(解析与检测)得志的时候与百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。(2019•仙桃)富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。(2020•岳阳)(课后习题)这样的人才称得上有大志、有作为、有气节的男子。” 第9篇 富贵不能淫 (八上第23课)《孟子》 段层理解 第二部分第二层(“居天下之广居”至结尾)：这几句是“立”，从正面提出自己心目中的大丈夫的标准：讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不放弃做人的原则；富贵不迷乱，贫贱不动摇，威逼不屈服。 中心概括　本文记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”问题的探讨，孟子借由对景春的反驳，说出了自己心目中“大丈夫”的标准。 第9篇 富贵不能淫 (八上第23课)《孟子》 重点1　大丈夫标准 1. 孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 掌握学习重点 【答案】①孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人算不上大丈夫。②大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 第9篇 富贵不能淫 (八上第23课)《孟子》 重点2　论证思路 2．请简要分析全文的论证思路。 【答案】①首先，景春提出公孙衍、张仪是真正的大丈夫的观点。②孟子反驳，先“破”后“立”。先用反问句，否定景春的观点。再用“妾妇之道”作比，指出公孙衍、张仪的本质就是顺从君王的意志，不能称为大丈夫。(这是“破”)③然后，从正面提出大丈夫的标准。(这是“立”) 第9篇 富贵不能淫 (八上第23课)《孟子》 3.孟子提出的可以称为大丈夫的三个标准，位置能否颠倒？为什么？ 【答案】不能。①“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；②接下来，“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；③“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，也是进一步的补充，因此置于最后。 第9篇 富贵不能淫 (八上第23课)《孟子》 重点3　类比论证 4．分析在批驳