富贵不能淫（同步课件）-【上好课】2024-2025学年八年级语文上册同步精品课堂（统编版）

《孟子·滕文公下》 富贵不能淫 部编本八年级下册 1 朗读指导 壹 2 一、朗读指导 点我放课文朗读 富贵不能淫(yín) 景春曰:"公孙衍(yǎn)、张仪/岂不/诚/大丈夫哉?一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。 孟子曰:"是/焉得/为大丈夫乎?子/未学/礼乎?丈夫/之冠(ɡuàn)也，父/命之;女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之/曰:'往/之女(rǔ)家，必敬/必戒，无违/夫子!'以顺/为正者，妾妇/之道也。 居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之;不得志，独行/其道。富贵/不能淫(yín)，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。" 阅读指导：“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”应该读出不屑、轻蔑和鄙视， “居天下之广居”至“此之谓大丈夫”应读得慷慨激昂、掷地有声。 疏通文意 贰 4 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？ 他们一生气，诸侯就都害怕，他们安静地生活，战争就会停息，天下太平。” 真正，确实。 指有大志、有作为、有气节的男子。 指战争停息，天下太平。 二、疏通文意 连词，表顺承。 安静、安定地生活。 乎 邪（耶） 感知探究 战国时代，大国争霸、兼并小国，是战争频繁的大动荡时代。在这个时代，出现了一个独特的谋士群体，那就是纵横家。他们可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。或合众弱以攻一强，此为合纵；或事一强以攻诸弱，此为连横。 这些纵横家崇尚权谋策略及言谈辩论的技巧，他们注重揣摩游说对象心理，或拉拢或分化，事无定主，说无定辞，朝秦暮楚，反复无常，一切从现实的政治要求出发。代表人物有公孙衍、张仪、苏秦等。 纵横家：战国时从事政治外交活动的谋士。 “纵横”即合纵与连横，是战国时期两种相对的外交策略。 联合弱国对抗强国，即六国联合抗秦，为合纵； 跟随强国制衡其他国家，即连横亲秦，为连横。 什 么 是 纵 横 家 ？ 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之； 女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒， 无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 孟子说：“这怎么能算有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼的时候，父亲教导他； 女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎， 不要违背你的丈夫！’把顺从作为准则，是妇女遵循的规则。 怎么，哪里。 这里指夫家。女，同“汝”,你。 告诫。 谨慎。 古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。 教导，教诲。 这里指丈夫。 准则，标准。 二、疏通文意 算作，算是。 动词，到。 介词，把。 助词，的。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。 得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武 不能使他屈服。这样的人才称得上有大志、有作为、有气节的男子。” 惑乱，迷惑。这里是使动用法。 遵从。 改变，动摇。这里是使动用法。 屈服。这里是使动用法。 二、疏通文意 往之女家 （“女”同“汝”，你） 通假字 三、字词清单 子未学礼乎 丈夫之冠也 父命之 与民由之 安居而天下熄 （古义：对人的尊称，你。 今义：儿子。） （古义：成年男子。 今义：男女两人结婚后， 男子是女子的丈夫。） （古义：教导，训诲。 今义：命令；生命。） [古义：遵从。 今义：由于，缘由，归（某人去做）。] 古今异义 （古义：平息，消亡。 今义：熄灭。） 字词清单 道 妾妇之道也 独行其道 （名词，规则） （名词，道路） 戒 戒之曰 必敬必戒 （动词，告诫） （形容词，谨慎） 得 是焉得为大丈夫乎 得志，与民由之 （助动词，能够、可以） （动词，实现） 一词多义 字词清单 居 安居而天下熄 居天下之广居 （动词，居住） （名词，住宅） 淫 富贵不能淫 淫慢则不能励精 （动词，惑乱、迷惑） （动词，放纵） 之 丈夫之冠也 父命之 （助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义） （代词，指“丈夫”） 往送之门 居天下之广居 （动词，往、到） （助词，的） 字词清单 ①丈夫之冠也 （名词用作动词，行冠礼） ②富贵不能淫 （形容词的使动用法，使……迷惑） ③贫贱不能移 （动词的使动用法，使……动摇） ④威武不能屈 （动词的使动用法，使……屈服） 词类活用 字词清单 ①以顺为正者，妾妇之道也 （“……者，……也”表判断） 判断句： ②此之谓大丈夫 （“谓”表判断） 居天下之广居 [省略主语“大丈夫”，即“（大丈夫）居天下之广居”] 省略句： 文言句式 字词清单 威武不屈 指人意志坚强，任何胁迫都不能动摇。 贫贱不移 不因贫穷或地位低而改变志向。 成语积累 字词清单 解读文章 三 17 景春 孟子 景：老师，我有一个偶像 孟：你的偶像标准不对！ vs 景春 孟子 何 大 谓 夫 丈 1.景春心目中的大丈夫形象是怎样的？ 问题探究 “一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 岂不诚大丈夫哉？ 钦羡 崇拜之情 公孙衍是战国时期魏国人，著名的纵横家，曾佩五国相印，战国时期纵横学派的代表人物之一，主张诸国合纵抗秦。 任秦相，率秦攻魏（公孙衍的家乡）受魏贿金，停战魏国。 受张仪排挤，侍奉魏国 拉拢齐国，攻打魏国 排挤魏国，佩五国相印 出任魏相受流言中伤，出任韩相 张仪是战国时期魏国人，曾师事鬼谷子。首创连横的外交策略，游说入秦，成为秦国国相。后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。公孙衍和张仪既是老乡，也是对手。 相魏，说服魏国背纵连横。 相楚，二骗楚怀王。 相韩，说服韩王攻打楚国。 1.景春心目中的大丈夫形象是怎样的？ “一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 岂不诚大丈夫哉？ 钦羡 崇拜之情 位高权重 功名显赫 叱咤风云 威震一时 大丈夫 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、功名显赫、令人望而生畏的当权者。 问题探究 ? 强调自己的态度 不屑 鄙视 2.孟子同意景春的观点吗？ 3.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫，他是如何反驳的？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 问题探究 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？ 子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 3.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫，他是如何反驳的？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 问题探究 类比论证的运用，表达了孟子对公孙衍、张仪等人的否定态度，进而为后文亮出自己的观点作铺垫。 类比 纵横家 妾妇之道 顺(丈夫) 顺(诸侯国) 论证方法 　3）对比论证： 对比论证，指的是一种将两种事物进行对照、比较，然后得出某种结论的论证方法。又称类比论证。 1）拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（作用：突出全面地论证观点（主论点或分论点），让人印象深刻） 2） 通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推从而证明论点的论证方法。 (苏秦)十次上书游说秦王都不成功。现在他黑貂皮衣破了，百两黄金也用光了。生活所需钱财费用匮乏，不得已离开秦国回家。(他)缠着绑腿布，穿着草鞋，挑着书囊，体态憔悴，面容黑黄，带有惭愧的样子。回到家里，妻子不从织机上下来迎接，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。苏秦见此情状，长叹道:"妻子不把我当丈夫，嫂嫂不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的错误啊!"于是他就在夜间打开书籍(攻读)，摆开了几十本书籍找到姜太公的兵书《阴符》来，伏案诵读，选择其中重要的加以熟读，探求它的真谛。当他读书想要睡觉时，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血都流到脚上了，他说:"哪里有游说君主却不能让他赏赐金玉锦绣、封个卿相之类高官的人呢?"一年的工夫，钻研成功。自言自语说:"现在我真的可以去游说各国君王了。"于是苏秦在华丽的殿堂中拜见游说赵王。亲密交谈，赵王非常高兴，封他为武安君，并授给相印，随后赏赐他兵车百辆锦绣千匹，白璧百双，金币万两。缔结合纵，离散连横，来抑制强大的秦国，所以苏秦在赵国为相，函谷关封闭(秦国不敢出兵函谷关)。 苏秦引锥刺股 感知探究 朱自清先生在他的《经典常谈<战国策>第八》中曾有这样一段精彩评述：“苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：‘哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！’这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。 ……张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说……他们没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。” 孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫，他是如何反驳的？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 1）首先，以两个反问句表明态度，直接否定景春的观点； 2）然后运用类比论证，用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出公孙衍、张仪等人就像出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样，没有独立的人格，也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，其所作所为不过是迎合君王的“妾妇之道”，称不上大丈夫； 3.问题探究（小结） 3）最后，孟子从三个方面提出了自己心目中的大丈夫的标准： 1.大丈夫要讲仁德、守礼法、做事合乎道义； 2.无论得志与否，都不能放弃自己的原则； 3.更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 驳论文 四 32 议论文 立论文 驳论文 驳论文：即侧重于驳论的议论文。 驳论就是：先驳错误的观点，后树立自己的观点 竖靶子 批靶子 摆观点 驳论文的一般模式 把别人观点说出来 反驳这种错误观点 提出自己的正确观点。 全文的论证思路。 先破后立： 先树立批驳的靶子， 再反驳景春的观点，又提出自己的看法， 最后得出结论。 ①______说理 居广居：仁 ②___________ 行大道：义 类比 破 立 大丈夫的标准正面提出 非大丈夫 妾妇之道 穷达有道:不能放弃自己的原则 富贵不淫 贫贱不移 ③__________ 树靶子 立正位：礼 威武不屈 问题探究（小结） （论点） 拓展探讨 四 38 按照孟子“大丈夫”的标准，你认为哪些人算得上是大丈夫？ 文天祥被俘后拒绝高官厚禄的诱惑，写诗明志，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“富贵不能淫”的体现。 朱自清在贫病交加的情况下，宁可挨饿，也不肯领取带侮辱性的“美国救济粮”，表现了一个中国人的尊严和崇高的民族气节，是“贫贱不能移”的体现。 闻一多面对国民党特务的手枪和嚣张气焰，仍然拍案而起，宁死不屈，是“威武不能屈”的体现。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 拓展探究 富贵不能淫——关羽、文天祥 贫贱不能移——陶渊明、朱自清 威武不能屈——闻一多、刘胡兰 关羽在土山约三誓后归顺了汉朝。 曹操以为通过收买就可以俘获关羽的心，他三日一小宴五日一大宴、上马金下马银款待、馈赠关羽，还给他送了好多女人。但关羽面对这一切不为所动，一听到刘备的消息就挂印封金千里走单骑找寻他的大哥。这都表明了关羽富贵不能淫的品格。 东晋末年，时局动荡不安。当时有一个诗人，名叫陶潜，又叫陶渊明。他因为看不惯当时政治的腐败，便在家乡隐居。 后来，陶渊明的生活越来越穷苦，仅靠耕种田地，实在养活不了一家老少。亲戚朋友都劝他出去谋个一官半职，迫于生计，他只好答应了。当地官府听说陶渊明很有文才，不久就推荐他在大将刘裕手下做了个参军。但陶渊明看到那些官员互相倾轧，争权夺利，心里十分厌恶，便请求出去做个地方官，上司就把他派到彭泽(今江西彭泽县)当县令。 有一天，郡里派了一名督邮到彭泽县视察。这个督邮是个粗俗而又傲慢的人，平时倚仗太守的宠信，在乡里作威作福。他一到彭泽县的官驿，就趾高气扬地让陶渊明去拜见他。 县里的小吏听到这个消息，连忙向陶渊明报告。当时，陶渊明正在他的内室里捻着胡子吟诗，听说督邮来了，十分扫兴，勉强放下诗卷，准备跟小吏一起去见督邮。 小吏一看他身上穿的还是便服，吃惊地说:"大人，督邮来了，您应该换上官服，束上带子去拜见才好，怎么能穿着便服去呢?你这样有失体统，他会在郡太守面前说你的坏话的。" 一向正直清高的陶渊明向来看不惯这种倚官仗势的人，一听小吏说还要穿起官服对这个督邮行拜见礼，就更受不了。他长叹一口气，高声说道:"我宁可饿死，也不愿为了这五斗米的官俸，去向那种势利小人鞠躬作揖。" 说完，他索性把身上的印绶解下来封好，并且写了一封辞职信，一并交给了小吏，离开了只当了83天县令的彭泽，辞官归田了。就这样，陶渊明从此再也没有做过官。 谢谢欣赏 谢谢欣赏 45 null 74265.555 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.49 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.3.78 $$