内容正文:
27.得道多助,失道寡助 (《孟子》)
注:2022版课标新增篇目
原文呈现 课下注释 参考译文
天时不如地利,
地利不如人和。三里
之城,七里之郭,环
①而攻之而不胜。 ①环:围。
②池:护城河。 天时比不上地利,地利比不
上人和。方圆三里的内城,只有
方圆七里的外城,四面包围起来
攻打它,却不能取胜。
1
原文呈现 课下注释 参考译文
夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池②非不深也,兵革③非不坚利也, ③兵革:泛指武
器装备。兵,兵
器。革,皮革制
成的甲、胄、盾
之类。
④委:放弃。 采用四面包围的方式攻城,必定有得天时之处,可是不能取胜,这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是不精良,
续表
2
原文呈现 课下注释 参考译文
米粟非不多也,委④而去⑤之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。 ⑤去:离开。
⑥得道:指能够
施行治国的正
道,即行仁政。
⑦至:极点。 粮食供给也并不是不充足,(但守城一方还是)弃城而逃,这是因为地利比不上人和啊。所以说:使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。
续表
3
原文呈现 课下注释 参考译文
得道⑥者多助,失道者寡助。寡助之至⑦,亲戚⑧畔⑨之;多助之至,天下顺之。 ⑧亲戚:内外亲
属,包括父系亲
属和母系亲
属。
⑨畔:同“叛”,背
叛。 行仁政的君主,支持、帮助他的人就多;不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。
续表
4
原文呈现 课下注释 参考译文
以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子⑩有不战,战必胜矣。 ⑩君子:这里指
能行仁政的君
主,即上文所说
的“得道者”。 凭着天下人都归顺的条件,去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君,所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
续表
5
思维导图
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
续表
6
文章主旨 文章借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性,体现了
孟子以民为本、推行仁政的政治主张。
7
核心命题角度
论点、论据
(教材“思考探究”一节选)结合课文内容说说你对“得道者多助,失道者寡助”的理解,并另举一两个事例来证明这一观点。
【答案】 “得道者多助,失道者寡助”是说,施行仁政的君主会得到广泛的拥护,不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯时,“笃仁,敬老,慈少”,礼贤下士,善养老者,所以人民拥护,贤士归心,为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷,“材力过人”,却不行仁政,“厚赋税以实鹿台之钱,而盈巨桥之粟”,以酷刑残害臣民,最终“民罔不欲丧”,众叛亲离,葬送了商朝。
8
$$