内容正文:
功在平时·贵在自觉 第23天
“自立于社会”系列文(五)
怀“上”,知“止”,守“正”
如日之升,如月之恒,站在历史的海岸线上漫溯道道沟渠,碧波翻涌,唯“上”“止”“正”三字者得以见之,欣然拾之,方觉其中精华。康德曾言:“世界上有两件东西能震撼人们的心灵:一件是我们心中崇高的道德标准,另一件是我们头顶上灿烂的星空。”
而我以为:“上”“止”“正”三字乃人生之星空。
上者,上进也,以“上”为根,根之盘固,壮人生之底基。歌德有言:“人人心中有盏灯,强者经风不熄,弱者随风即灭。”君且看,古往今来成大事者,何人缺乏上进之心?若无上进之意,岂有王羲之经年笔走龙蛇墨染池水,终成一代书圣之成就?若无上进之心,岂有陆鸿以残疾之躯探索生活之法,终使其工厂成为残疾人扶贫创业基地之壮举?若无上进之志,岂有林占熺苦心研究食用菌,终得“种植食用菌就必须砍树”这一世界级难题之解决?在暗处执着生长,终有一日沁人传香。上者,必然历经挫折,于暗夜中立志,于麻木中挣扎,于绝境中逢生。以上进为志者,乃“上”之要义也。
止者,知止也,以“止”为枝,枝之繁茂,盈人生之臂膀。中华文化源远流长,博大精深,古人先贤的智慧令人叹为观止。“盈满则亏”告诉我们,万事万物,取适可而止为宜,把握“止”的尺度,乃处世之道;墨子亦强调:“知止,则日进无疆,反者,道之动。知足不辱,知止不殆。”诚然,知适可而止者,乃“止”之要义。
正者,守正也,以“正”为花,花之绽放,溢人生之光彩。采撷漫漫宇宙长河中的璀璨星辰,君且看楚大夫沉吟泽畔,九死不悔,纵使污蔑谗言蒙蔽视听,也不随其流、扬其波,终投江而死,他守的是心中的正义与爱国的痴恋;君且看魏武帝扬鞭东指,壮心不已,纵使魂归关西,也愿扬声边塞,尽扫狼烟,他守的是统一大业的夙愿。古有陶渊明饮酒采菊,悠然南山,纵使一生清贫,终日难温饱,也愿躬耕田垄,怡然自乐。究其原因,“性本爱丘山”是他的本性,终“复得返自然”,守望他心中的田园。今有樊锦诗舍半生于茫茫大漠,从未名湖到莫高窟,守住前辈的“火”,开辟明天的路。在一番“守正”中,帝王将相成其千古伟业,文人志士成其流芳传说。以守望初心为终者,乃“正”之要义。
上者上进,知者知止,正者守正。千百年来,国人的人生哲学与生命智慧尽在于此。在拼搏上进中求得真才实学,乃得以打磨自我;在适可而止中交往,乃得以为人处友;在坚持守正中擦亮初心,乃得以成其伟业。以“上”为舟,以“止”为桨,以“正”为帆,方能成鸿鹄之志,绝云气,负青天,于人生汪洋中驶向灿烂的彼岸。
一、学谋篇布局
总(第1、2段)
由比喻开篇,点出“上”“止”“正”三字的精华,然后引出观点:“上”“止”“正”三字乃人生之星空
分(第3~5段)
分别阐述“上”“止”“正”三个字对于人生的重要意义
上者,上进也,以“上”为根,根之盘固,壮人生之底基。以上进为志者,乃“上”之要义也
止者,知止也,以“止”为枝,枝之繁茂,盈人生之臂膀。知适可而止者,乃“止”之要义
正者,守正也,以“正”为花,花之绽放,溢人生之光彩。以守望初心为终者,乃“正”之要义
总(第6段)
总结全文,陈述观点,并号召、激励当代青年:以“上”“止”“正”三字来指导我们的人生,方能驶向灿烂的彼岸
二、学亮点写法
1.条理清晰,层层深入
作者全面阐述了“上”“止”“正”对于人生的重要意义,行文时以三个分论点来统领要点,论述层层递进,论证由浅入深,从而将思考引向深处,使论证显得深沉有力。
2.例证丰富,内容充实,语言优美
作者在论证时引用丰富,如在论述“上”“正”对人生的影响时,引用王羲之、楚大夫、魏武帝、陶渊明等古人事例和陆鸿、林占熺、樊锦诗等今人事例来进行佐证,内容充实,增强了论证的说服力,同时也显露出作者素材积累的丰富性和多样性。语言优美,文采斐然。文章多处使用比喻、排比、反问等手法,使得文章语言生动形象,富有文采。
一、语言文字运用
阅读下面的文字,完成后面小题。
“兔子不吃窝边草”,是一句常常听见的俗话。这话却是兔子真实的生存之道。我家乡的田埂上,时不时就可以找到兔子窝。兔子窝不会像喜鹊窝、燕子窝挂在明面上,__①__,不留心是看不到的。夏天的青草,冬日的枯蒿都是兔子窝的掩体。这掩体无论是青草,还是枯蒿,__②__。可是,兔子即使再饥饿都不会吃掉,那草丛往往都完好无损。
曾经觉得这“不吃窝边草”,只是兔子要保护家园。如今认识到,这也体现了兔子若无远虑,必有近忧的超前意识,人类应该恭恭敬敬向兔子学习。我居住的地方离黄河不远,曾以为母亲河一直是黄的,后来读书方才晓得东汉之前黄河不黄,叫作大河。那为啥大河会变黄呢?考古学家的一句话令我茅塞顿开:哪里文明开化得早,哪里的水土就流失得早。黄河之黄,仅是自然环境损坏的预警。土地沙漠化,河水遭污染,大气质量下降,地球气温变