第8课中国古代的法治与教化 学案--2023-2024学年高二历史统编版2019选择性必修1 国家制度与社会治理

第8课　中国古代的法治与教化 【课程标准】 1. 知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论 2 知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段 【学习目标】 1. 了解中国先秦时期成文法的产生过程。 2. 掌握先秦时期德治与法治的主要内容和思想家对德治、法治关法律与教化的内容，理解不同时期法律与教化的特点。【学习重难点】 重点：先秦时期德治与法治的比较、中国封建法律儒家化的发展历程。 难点：中国传统法律的基本特征。 1.背景 (1)西周统治者为维护社会等级秩序，建立了以宗法为核心的礼制，提出“ ”的思想。 (2)东周时期，王室衰微，礼崩乐坏。 (3)诸侯国君纷纷寻找治国新思想，影响最大的是儒家的 思想与法家的 思想。 (4)战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。 ①《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 ②郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的 。 2.内容 (1)儒家的德治思想 ①儒家认为人性善，主张 。 ②孔子提出，统治者要“为政以德”“节用而爱人，使民以时”，不要过度消耗民力。 ③孟子建议统治者“施 于民，省刑罚，薄税敛”。 (2)法家的法治思想 ①法家认为人性恶，主张 。 ②商鞅在秦国颁行了一系列法令，保护新兴地主阶级的权益。 ③韩非提倡君主要以法、术、势驾驭臣下；要赏罚分明；“ ”“以吏为师”。 3.评价 (1)儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，宣称“ ，社稷次之，君为轻”，但儒家思想并不适用于战国时期。 (2)法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。秦王嬴政在法家思想的指导下，建立了中国历史上第一个 的封建国家。 1.秦汉 (1)秦以法家思想治国，推动律的编纂。 (2)汉朝沿袭秦律，制成《 》。秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。 2.魏晋时期 (1)特点：律令儒家化。 (2)表现 ①魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用 来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。 ②法律以亲属之间的 作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。 3.唐朝 (1)编纂《唐律疏议》 ①律在唐初经过多次删繁就简，唐高宗永徽年间修订颁布《永徽律》，后又撰成《永徽律疏》，即《 》。 ②这是中国现存最早、最为完整的封建法典，是 确立的标志。 ③唐律是礼法结合的典范。 (2)提倡礼治：732年，颁行《 》，这是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，是封建礼仪制度的集大成。 (3)重视 的经验，强化基层教化。 1.法律 (1)宋朝基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本，如《宋刑统》《天圣令》。 (2)元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。 (3)明朝制定《 》，在司法实践中又特别重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，开创律例合编的体例。 (4)清朝法典沿袭《大明律》，制定了《 》。 2.教化 (1)背景 ①宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出 。 ②南宋后期，程朱理学逐步确立统治地位，控制教育和科举，在社会上广泛传播，甚至深入 、家训之中。 ③朱熹的《 》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。 (2)内容 ①宋朝以后，儒学士人以乡约教化乡里。北宋吕大钧撰写的《 》是儒学士人教化乡里的范本。 ②明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，使乡约逐渐带有 。 ③清朝乡约宣讲内容变成康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。 (3)特点：乡约具有约束力，并与 合流。 【达标检测】 1．明太祖编订《大诰》，宣布“一切官民诸色人等，户户有此一本，若犯笞杖徒流罪名，每减一等”。建文帝时下诏，官民犯罪一律“依《大明律》科断”，废除《大诰》。明成祖即位后为打击异己，恢复《大诰》，不久后又废止。《大诰》的兴废变化（   ） A．印证了皇权高于一切 B．说明了法治观念牢固 C．体现了中央集权重要 D．反映了社会进步趋势 2．唐朝的法律规定：凡侵犯皇帝与皇室的犯罪行为皆为“十恶”，要受到法律的严厉制裁；凡违反“善事父母”者，均构成不孝罪，要受制裁；在婚姻家庭里，丈夫对妻子有绝对的统治权。由此可知唐朝法律 ①体现了儒家的伦理道德  ②旨在保证臣民政治权利 ③维护了皇帝的至高权