广西壮族自治区百色市2023-2024学年高一上学期1月期末语文试题

2023年秋季学明百色市普通高中末教学质量调研测试 高一语文 (试卷满分：150分：考试时长：150分什) 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的信息填写清是、准确，将条形码准确粘贴在条形码粘贴处· 2.请按照题号版序在答题卡各题目的答题区战内作答，足出答题区城书写的答发无放. 3.谷是时清按要本川笔，保持十面清洁，不要折企，不妻开攻。开被，不得使用涂改液、修 正带、利纸刀。 4.考试站来后，请将答题卡交回 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读】（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1一5题. ①在家文化中，家成和家凝是一个社会的丛太单位，个人的成就与价值，都要通过对家 庭和家族的贡献未街量和体现.在家文化的价值诣系中，繁行生命不仅是个人的需要，更是 对家庭和宗族的文任.多子多福、人丁兴旺足告通民众最大的追求和烧望.西方学老马克所·书 伯认为，街量一个人的成就主要有三个指标：权力、全载、声望。而在中国，街量一个人成 就的指标除了权力、金钱和声望，还要包括子孙后代，如果一个人功成名就，但是后继无人 在中国文化中也算不得十分成功，所谓“家道兴，看后生”，对比中西方街量个人成就的差 异，我们看到家文化对中国社会价值观巨大的彩响力. ②对于家庭和家族是快来说，传宗接代只是最尽本的，品他与良好家风的传承才是真正 意义的“菥火相传”，出于后世福泽和家效传承的考虑，传统社会的人们更注重对后代的道 德教化。所谓“忠厚传家久，诗书继世长”，从家应和家放的长远发展和传承来看，古人重 品德、轻财高的观念也就可以理解了」 ③家庭不仅在中回人的情感世界中地位重要，在中国人处理人与人关系，人与社会关系 的理念中也举足轻重一一家是中国人判断亲疏远近、采取不同措施的丛点，费孝通先生用差 序格局来比拟传统中国社会的结构，所罚差序格局指的是：社会中的每个人以自己为中心， 根批血缘、亲缘，地缘于亲流远近关系，结成社会河络，这就好比在水里面地入一颗石子， 以石子为中心会形成一图一因的波纹。这预石子代表着自己，而远近不同的波纹则代人者亲 疏关系，在我们乡土社会里，不但亲属关系如此、地缘关系也是如此 ⑨家，既是判听亲疏远近的太点，也是孕有伦理规范的“温床”，传统社会中有五种基木的 人伦关系：君臣、父子、夫如、兄弟、朋友.这五种关系统称为“五伦”。在“五伦”中，父子、 夫妇、兄弟都属于家庭关系，而君臣和朋友可以分别看做是父子、兄弟关系的衍生，在偏家看来， 家国是一体的，一个人如果能将基于家庭的伦理规范扩展于整个闺家，也便实现了理想状态，正 如孟子所说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信.” ⑤中国人的家文化将家庭中的伦理规范作为基点，泛化到治理社会、管理国家，乃至一 切社会思想和行为.学者梁状溟将家文化称之为伦理本位一一家庭亲子血缘关系的伦理关系， 涵化了整个社会人际关系.可以说，无论是差序格局还是伦理本位，都是中国人家文化的一 个缩影.中国人的家文化将社会乃至回家打上深刘的格印，让伦理关系网络和情谊习俗成为 我们生活的主导.即使在今天中国人的生活中，人情、关系、面子依然发挥者支配作用 【高一语文试卷第1页（共8页）】 ⑥在家之化1守的适科中，不与有着问样的精.东成的伦理说范风达用于新决字度问 题.也这用于治团平人下，正所订“修身齐军治围人下”。“你齐治”这北古人看起天 是地义的道理，在今天看束则运样不通：在术成中训完京远近。长幼好家并无不受，但如果 符这个道每运川于治理国米，则会让公平，公L的情种荡料无有。尤其是在权力高度生中的空 款社会中，：天字权者根推京抗与好总行事，自然礼会酒生“一人得道，鸡大升天“的现象。 ①家间问构的势坊不止于状带关系，门同4.史学军黄仁宇认为，川军用门均的伦理 本住思想治国理改，让传统社会结构发生吗变：上片是强有力的皇以，下层是以京华。血缘 组织起衣的家成、家液，而连我上层与下层的高业组织，法律则发有不良一一四为在伦理本 住思想的指导下，人们川道他、伦理代替法律与只约去新决问总，如果处个社会的人尔不以 法非和哭约好决现尖生活中的各种利道纠纷，而单纯拿道他说事，许多人轨会打着递使式情 义的悦子去坑斧拐瑞，这就会让处个社会陷入和本阴边和道他岸然的沈潭之中， ⊙家国问均的伦理本住与中因古代文明的灯坎成流密不分，但共对民主、科学、自由 精神的近制也显而易见，骨迅就将其称之为“吃人的礼并”，经过百余年的较亡因存与社会 改过运动，中国的家文化日益回归到家成本来的角色。今天，市场主子着人们的经济生活， 法非法规调就着各种利益冲尖，找休与典论坚守着社会伦理的底线，家应已p下是出共能力 范因的包越，成为承代爱情与亲情的船的 ⑨虽然家成己从伦理本位的“光环”之中走出：未，这并不意味着家成不雪要承担伦理 任。家成，是组成社会的细胞，