广西钦州市第四中学2023-2024学年高三上学期15周考试历史试卷

广西钦州市第四中学2023-2024学年高三上学期15周考试历史试卷 （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 第I卷 （选择题，共48分） 一、单选题（共16题，每题3分） 1．清代戏曲塑造了一大批忠于国家、敢于谏诤、智勇双全的忠臣；孝顺父母、兄友弟恭、光宗耀祖的孝子；坚贞不屈、聪慧贤达的节妇；以及侠义相助、信义行善的义夫。清代禁毁戏曲成为一种制度性的查禁，如康熙十三年，礼部复魏象枢上奏禁止刊卖淫词艳曲。这一现象反映了（   ） A．商品经济的发展 B．儒家思想主流地位动摇 C．文化专制的强化 D．戏曲教化功能得到重视 2．宋朝时期，儒学士人吕氏兄弟撰写《吕氏乡约》教化乡里。衡阳侯氏、建昌洪氏、婺源王氏等宗族则在各自家乡设文庙祭祀孔子，并邀请地方儒士在义学讲学。朱熹的《家礼》和《小学》更是成为家庭和幼童的行为规范。由此可见，宋朝儒学（   ） A．受“致良知”思想影响 B．与法律逐步实现了合流 C．整合了封建礼仪制度 D．呈现向基层渗透的特点 3．秦律规定有人在路上受到伤害，在出事地百步以内的过路行人如不加援救要受处罚。《中华人民共和国民法典》也有关于“见义勇为”的法律条文。这反映出 （   ） A．自秦开始，儒家思想逐渐融入法典，礼法结合 B．道德重在引导，法律强调防范，二者无相关性 C．社会主义精神文明建设只能用法律手段来推进 D．《民法典》对古代中华优秀法律文化有所继承 4．粉壁是官府向民间颁布法律条文的一种方式。宋代的粉壁多分布在州县衙署门、治所城门、邸店以至乡村村落中，其内容多与百姓的生活密切相关，也有追捕强盗、监督官员等方面的内容。这一做法旨在（   ） A．宣传政府律令 B．规范官员行为 C．教化民众百姓 D．稳定社会秩序 5．明嘉靖二十年（1541年），温州人项乔将明太祖“六谕”引入《项氏家训》。《项氏家训》共四十七条，前六条均是对“六谕”的诠释，内容则是“谨仿王公恕解说，参之俗习，附以己意”，但也添加了一些适应时代和地域的内容，并且更加口语化。这表明明代家训（   ） A．推动了商品经济的发展 B．确立了理学的统治地位 C．凸显世俗教化治理功能 D．注重迎合市民阶层需要 6．清初知县黄六鸿于康熙三十三年（1694）撰写的政书《福惠全书》所载当时的乡约有两种：讲读上谕之“讲乡约”和“料理地方之乡约”。两者的分别在于：“讲约正副等专司讲政，宜待以优礼；或有关地方教化风俗事件，听州县所委。其余琐屑，则别有料理地方之乡约在，非彼宜与也。”由此看出清初（   ） A．基层民主政治得到发展 B．中央集权制度遭到挑战 C．政府推行宽松的文化政策 D．社会教化与社会控制并存 7．韩愈在《示儿》中言：“始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有余……安能坐如此，比肩于朝儒。诗以示儿曹，其无迷厥初（初心）。”类似诗歌还有白居易的《遇物感兴因示子弟》、李商隐的《骄儿诗》等，数量众多。唐朝十分重视推广此类诗歌，此举意在（    ） A．鼓励文学创作B．促进理学传播C．宣传出仕思想D．加强基层教化 8．明朝成化年间，休宁知县颁布的《教民条约》写道： “父慈而子孝，兄友而弟恭，夫和而妻柔，此民之乘彝而家道之所由昌也。”宗法族谱之设，所以别族类、明亲疏，古人敦本深源之意也。据此可知，《教民条约》的颁行意在（   ） A．以法家思想主导地方治理 B．借助封建礼仪强化等级 C．用儒家伦理完善邻保制度 D．依托宗亲关系教化乡里 9．春秋时期，郑国大夫子产以“天之经也，地之义也，民之行也”对礼进行界定，孔子则指出“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”。这主要反映了春秋时期（   ） A．周朝礼制走向成熟 B．“礼崩乐坏”较为普遍 C．治国思想趋向理性 D．“仁政”思想深入人心 10．公元前536年，郑国执政子产将法律条文铸在象征国君地位的金属鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”。公元前450年左右，罗马共和国为了缓和平民与贵族的矛盾，将《十二铜表法》刻于铜牌之上并公布。两部法律的共同点有（   ） A．引发了德治与法治之争 B．都消除了各自的社会矛盾 C．符合当时社会发展需求 D．代表本国法律的最高成就 11．清代的《刑案汇览》记载了山西一起杀子案。当地官员“依父故杀子律杖六十徒一年。”刑部对此案复核时提出驳议，理由是“子违反教令”，其父应从轻发落，“非理殴杀有罪，罪亦甚轻，反之则可不论”。材料反映了清代（   ） A．法律人文色彩浓厚 B．审判程序凸显审慎公正 C．法律与教化相冲突 D．司法审判渗透教化功能 12．春秋后期，齐国管仲学派提出“生法者，君也，守法者，臣也。法于法者，民也。君臣上下贵贱皆从法，此谓大治”，又认为礼义廉耻是“国之四维”。这说明管仲学派（   ） A．主张刑主德辅