9 鱼我所欲也-【支点·同步系列】2023-2024学年九年级下册语文（江西专用）

第三单元 安骂 同步系列 第三单元 感悟经典 9鱼我所欲也 心甚园知识… 呼尔而与之（动词，给） 与 字音 所识穷乏者得我与（同“欤”，语气词） 蹴(cù) 辟患(b) 特殊句式 不屑(x©) 所恶(wù) 1.倒装句 一箪食(dan) 一豆羹(gng) 所欲有甚于生者（状语后置，应是“所欲有 为宫室之美(wi) 不为苟得也(w总) 于生甚者”) 通假字 2.判斯句 故患有所不辟也（同“避”，躲避） 鱼，我所欲也(“…也”表判断) 万钟则不辩礼义而受之（同“辨”，辩别）》 3.省略句 所识穷乏者得我与(“得”同“德”，感恩、感 乡为身死而不受[应为“乡为（义）身死而 激。“与”同“欤”，语气词) 不受（之）”，“为”“受”后面省略宾语] 乡为身死而不受（同“向”，先前、从前） 作者作品 古今异义 孟子，名轲，字子與，战国时期 一豆羹（古义：古代盛食物的一种容器，形 邹国人，中国古代著名思想家，教 似高脚盘。今义：豆子。) 育家，有“亚圣”之称，与孔子合称 万钟于我何加焉（古义：古代的一种量器。 “孔孟”。 今义：钟点、时间) 《孟子》是战国时期孟子的言论汇编，记录 万钟于我何加焉（古义：益处。今义：两个 了孟子与其他诸家思想的争辩、对弟子的言传 或两个以上的东西或数目合在一起。) 身教、游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万 是亦不可以已乎（古义：此，这。今义：判 章、公孙丑等)共同编爨而成。《孟子》记录了 断动词。) 孟子的治国思想、政治观点和政治行动，成书 一词多义 大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出 所欲有甚于生者（介词，表比较，相当 发点为“性善论”，主张仁政。 于 于“比”) 写作背景 万钟于我何加焉（介词，对） 春秋战国时期，周朝王纲解体，礼崩乐环， 二者不可得兼（动词，得到） 百家争鸣，人们的思想得到空前解放，文化学 得 所识穷乏者得我与（同“德”，感恩、感激） 术空前繁荣，涌现了许多思想学术流派。其中 5.3 语文 R版 九年级下册 影响最大的是儒、道、墨、法四家。孟子继承和 (5)如使人之所欲莫甚于生 发展了孔子的“仁义”学说，并提出了“性善论” ( 的观点。本文正是他阐述“性善论”的一篇 (6)非独贤者有是心也 文章。 重难点解读 (7)非独贤者有是心也 文中的“鱼”和“熊掌”是否构成对比论证？ ( “鱼”和“熊掌”不构成对比论证。第一， (8)贤者能勿丧耳 ( “鱼”和“熊掌”本身作为两种食物并不构成对 (9)蹴尔而与之 (10)万钟则不辩礼义而受之 比关系；第二，作者在就予它们意义时，只是进 ( 行“取”和“舍”之间的选择，也不构成对比关 系。实际上，作者是以“鱼”比喻“生”，以“熊 (11)万钟于我何加焉( (12)为宫室之美、妻妾之奉 掌”比喻“义”，以此顺理成章地推出“舍生取 义”的观点。所以说，“鱼”和“熊掌”在文中并 3.阅读体验。 不是对比论证，而是比喻论证。 (1)孟子，名轲，字子奥，是继 结构梳理 舍鱼而取熊常 (人名)之后的 (流派)又一代 提出论点 比喻论证 舍生而取义 表人物，战国时期著名的 甚于些者，不为荀得 ,有“ ”之称。 逻辑推理 由因雅果 我 甚于死者，患不辟也 (2)作者认为那些见利忘义者敢于“不辩礼 所 莫甚于生，何不用也 假设推理 义”接受“万钟”的原因是 莫甚于死，何不为地 正面论证，曦来之食 举例论证 正反对比 反南论证，万钟 (3)本文论点是 ◆知识互动 1.给加点字注音或根据拼音写汉字。 所恶( ) 辟患( (4)出自《鱼我所欲也》的成语是 不屑( ) 蹴( -dan( )食 之课时达标 一豆gēng( ) 1.下列字形和加点字注音全部正确的一项是 2.解释下列句中加点的词。 () (1)鱼，我所欲也 A.苟得(gu) 坦诚 (2)死亦我所恶 ( 蹴尔而与之(jù) 百练成钢 (3)故患有所不辟也( B.不屑(xiāo) 贸然 (4)故患有所不辟也( 弗得则死() 委屈求全 第三单元 安骂 同步系列 C.-箪食(dan) 真谛 2.把下列句子翻译成现代汉语。 不可得兼(jan) 卑躬屈膝 (1)二者不可得兼，舍生而取义者也。 D.一豆羹(gng) 决择 能勿丧耳(sang) 杞人忧天 2.下列句中加点的“之”用法和其他三项不同 的一项是 ( (2)非独资者有是心也，人皆有之，贤者能勿 A.此之谓失其本心 丧耳。 B.为官室之美 C.行道之人弗受 D.此则岳阳楼之大观也 3.下列句子加点词的解释不正确的一项是 3文章阐述了“义重于生”“义重于利”的观点， ( 读完此文后你有何见解？ A,故不为苟得也（苟且） B.死亦我所恶（讨厌，憎恨） C.故患有所不辟也（担心） D.万钟于我何加焉（优厚的俸禄） 4.下列句子没有通假字的一项是 A.所识穷乏者得我与 念能