江苏省东台市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试卷

2023-2024学年度第一学期期未学业水平考试 高一语文 注意事项： 1,本试卷考试时间为150分钟，试卷150分，考试形式闭鞋 2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分 3.务必将自己的学校、班级、姓名、座号用05毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡上， 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题， 材料一： 血蝶所决定的社会地住不客个人选择。谁当你的父母，在你说，是机会，且是你存在 之前的既定事实， 在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，两者是不分离的。“生于斯，死于斯”把 人和地的因缘国定了，地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映。 但乡土社会中无法进免的是“细胞分裂”的过程，血壕社群构成的家族，当人口繁殖 扩大到一个程度，就要向外扩张土地。但每个家庭向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引 起的常是内向的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这个社群分裂，分出来的到 别的地方去找耕地。 如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血 练的联系，甚至把原来地名来称这新地方，那就是否定了空间的分离。就如同我们的籍贯 取自我们的父亲，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，所以我们可 以说籍贯只是“血缘的空间投影”， 但很多漂流到别地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，因为想成为村里 人，第一要在村里有土地。第二是要从婚烟中进入当地的亲属圈予，但在中国乡土社会中 土地权受氏族的保护，不能自由买卖。所以这些寄居于社区边缘上的人并不能插入这村落 社群中，他们不被视作自己人，可是就在这个特性上却找到了他们在乡土社会中的特殊职 业 亲密的血缘关系限制着若千社会活动，最主要的是冲突和竟争，亲密社群的团结性倚 赖于相互间都拖欠着未了的人情.欠了人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些 就使对方反欠了自己一笔人情，来来往往，维持着互助合作。亲密社群中“算账”“清算” 等于绝交之谓。 在亲密的血缘柱会中，社会关系是以人情来维持的，亲属间的权利和义务必须有相当 的平衡，这平衡可以在时间上拉得很长。社会生活愈发达，人和人之间往来也愈繁重，单 靠人情不易维持相互间权利和义务的平街。于是“当场算清”的需要也增加了。“钱上往 来”就是这种乐意当场算清的往来，这就是商业。所以商业是在血缘关系之外建立起来的。 在乡土社会中，有专门作贸易活动的街集。街集时常不在村子里，而在一片空场上， 各地的人各以“无情”的身份出现。在这里一切交易都得当场算清，国为在门前是邻舍， 到了街集上就是“陌生”人。从街集贸易发展到店面贸易的过程中，寄籍在血缘性地区边 高一语文试题第！页共8页 体上的外边人成了商业活动的蝶介。村子里的人对他可以讲价钱。可以当场算清不必讲 人情， 地体是从商业里发晨出来的社会关系。血缘是身份社会的基独，而地缘却是契约壮会 的益础。是约是指陌生人中所作的约定。在订定契的时，各人有选择的自由，在契约进行 中，一方面有信用，一方面有法律。法律常要一个同意的权力去支神。契的的完成是权利 义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的蝶介在这里是冷静的考虑，不是形 情，于是理性支配着人们的活动一这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。 从血体结合转变到地株然合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变 (摘编自货孝通《乡土中国·血缘和地缘》，有别改) 材料二： 社会最讲究“圈子”。费孝通早在《乡土中国》一书，就提出中国的乡村“是一个‘熟 悉的社会，没有陌生人的社会”。乡亲交往，全凭相热度。关系度 存在决定意识。不过意识有相对独立性，打下血缘宗族出身印记的“图于情结”会横 向位移，从乡村走向各行各业各阶层。 一入“小图子”，最须讲究“义气”。义气的优点是注重情谊，缺点是只重情谊。你 看古代推崇的“义士”，有很多其实衫显的是圈内之谊亦即授桃报李的个人情又，块乏大 义，不够正义。专诸、荆轲不就是如此？ 亲不亲，图上分。费孝通是深刻的，他从“我们大家是热人，打个招呼就是了，还用 得着多说么”“这不是见外了么”的寻常话语中，分排出其问具备“现代社会的阻碍”之 必然性. 现在，一个“陌生人社会”，概括出农耕小生产转入工业大生产时代的人际交往特征。 陌生人保持日常互动，确定彼此边界，须依精一系列哭约规则，帆是教化的道德，底线 是强制的法律。“有纠纷找法律”成为共识，欲找老兄老友老关系，难矣哉。难找，他还 是使劲儿找。这时热人社会的经验，或曰“图子情结”，会发生纵向位移。但一个地方一 个单位契约不立、规则虚化，无劳而厚体，建功却无酬，行为评价的不确定性陡增，人们 难以对未来作出准确的预期，则公平竞争何可期，工作怎能搞得好？ 硬件变，软件也须变。在日益