精品解析：辽宁省大连市2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题

大连市2023～2024学年度第一学期期末考试 高二语文 命题人：栾桂芳 隋昕 佟倩 曲阳 审题人：钱兴怡 陈建红 冯亚杰 注意事项 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明具有突出的包容性。中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。越包容，就越是得到认同和维护，就越会绵延不断。中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。 开放包容始终是文明发展的活力来源，也是文化自信的显著标志。中华文明的博大气象，就得益于中华文化自古以来开放的姿态、包容的胸怀。秉持开放包容，就是要更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果。无论是对内提升先进文化的凝聚力感召力，还是对外增强中华文明的传播力影响力，都离不开融通中外、贯通古今。经过长期努力，我们比以往任何一个时代都更有条件破解“古今中西之争”，也比以往任何一个时代都更迫切需要一批熔铸古今、汇通中西的文化成果。我们必须坚持马克思主义中国化时代化，传承发展中华优秀传统文化，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。 （节选自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》） 材料二： 中华民族文化有一种“海纳百川，有容乃大”的文化哲学。不同的种族之间，存在着血缘差异，但是可以用文化把它包容起来，这是中国文化一种很特殊的功能。历史学家陈寅恪先生认为，中国是“文化大于种族”。在种族层面上的不同，可以在更高的文化层面上进行协调，可以加深相互融合。这和西方世界的种族冲突中，文化难以包容，反而推波助澜，是有根本性区别的。 文化和种族之间的包容力，是成全我们这个东方大国的格局和风范的一种潜在的力量。在中华民族共同体形成和发展过程中，汉族融合很多部族，包括游牧民族的族群。比如鲜卑人、契丹人、党项人，都融合到汉族里来了。著名的北魏孝文帝改革，把鲜卑族姓氏改了100个汉姓，皇族拓跋氏，改成元姓。许多少数民族人士和家族，通过改用汉姓，改从汉族的生活习惯，与汉族通婚，融入到汉族中来了。根据DNA的检测，北方汉族和北方少数民族的血缘相近程度超过了北方汉族和南方汉族的血缘相近程度，而南方汉族和南方少数民族的血缘接近程度亦然。 文化如水，润物无声。中华民族文化滋育，也靠两条江河为本原，一条是黄河，一条是长江。为何中华民族的文化生命力长久不断，就是因为有了黄河文明，还有长江文明。因为黄河、长江串联许多名山支川，通航于九州四夷，拥有巨大的流域。黄河与长江为中华民族的南北角逐，提供了独特的舞台。 在漫长的封建社会，北方相继兴起了一个个“草原帝国”，出现了一个个不断迁移和组合的游牧民族。在冷兵器时代，农业文明靠城墙难以抵挡骑马军团，即便是长城也挡不住强盛时期的游牧民族，于是汉族往往借助长江天堑来遏制游牧民族的南下。由于有长江的存在，游牧民族大都在黄河流域滞留下来，而黄河流域的很多大家族，就往江南迁移。比如晋朝永嘉南渡，山东琅琊的王氏家族与河南的谢氏家族，都南渡到建康的乌衣巷，王谢子弟又从乌衣巷散居到了会稽。入主北方的游牧民族长期滞留在北方，慢慢地被中原文明吸引、濡染，过不了三四代就中原化了。而中原汉族南迁也沾染了南方少数民族的一些特点。胡人中原化，汉人百越化，于是在南北统一的朝代，实现了更高程度的南北融合。中华民族共同体的这种运转过程，就像太极推移，南北互推，推中互融，在一推二融中把中华民族越做越大，做到长城以北、五岭以南。 中华民族文化包容性上还有一个值得注意的特点，它不欺生，乐于接纳，“见贤思齐”，文化的边界未免有点模糊，但模糊中不乏大度。各地域、各部族创造的文化之精华，相互间并不生分，而是拿来共享。关于中华民族的始祖，司马迁在《史记》中有记载。司马迁为了采访轩辕黄帝的遗迹遗闻，足迹几乎遍及整个中原地区。所到之处的长老都对黄帝、尧帝和舜帝的遗迹津津乐道。黄帝、尧、舜那么古老的时代，一个帝王或一个部落联盟首领足迹很难踏遍如此宽广的地域，这是不同部落联盟进行民族认同的结果。舜帝晚年收复了湖