37.大道之行也&38.伯牙鼓琴-【一战成名新中考】2024广西中考语文·早早读优质课件PPT

37.大道之行也 《礼记》 【作品简介】同三第33篇《虽有嘉肴》，P118。 原文呈现 参考译文 大道之行也，天下 为公。选贤与能①，讲 信修睦。故人不独亲其 亲②，不独子其子③， 使老有所终，壮有所 用， 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推 举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦 气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是 疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障， 中年人能够发挥自己的才能，为社会效力， 1 原文呈现 参考译文 幼有所长，矜、 寡、孤、独、废疾者④ 皆有所养，男有分⑤， 女有归⑥。货恶其弃于 地也，不必藏于己；力 恶其不出于身也，不必 为己。是故谋闭而不 兴，盗窃乱贼⑦而不作 ⑧，故外户而不闭。是 谓大同。 幼童能够顺利地成长，使老而无妻、老而无 夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的 人都能得到供养，男子要有职分，女子要出嫁。 财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不 一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于 自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己 的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起， 盗窃财物和作乱害人不会兴起，门从外面带上， 而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 续表 2 【课下注释】 ①选贤与（jǔ）能:选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。 ②不独亲其亲:不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。 ③不独子其子:不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。 ④矜（ɡuān）、寡、孤、独、废疾者:矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。 3 ⑤分（fèn）:职分，职守。 ⑥归:女子出嫁。 ⑦乱贼:作乱害人。 ⑧作:兴起。 【思维导图】 4 【文章主旨】 通过对理想社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映出了我国古代劳动人民对美好生活的向往与追求。 【核心命题角度】 5 角度 大同社会 1.（教材“思考探究”二）归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。 大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。 6 变式提问1：文中寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？ 有德行、有才能、讲信用、能与人和睦相处。（答“选贤与能，讲信修睦”也可） 2.“不独亲其亲，不独子其子”对你有什么启示？ 这句话体现了一种社会的博爱精神，启示我们要想实现天下大同的理想，就要从自己做起，真诚地关爱、帮助他人，为营造社会的博爱、互助氛围而努力。 7 附：伯牙鼓①琴 《吕氏春秋·本味》 （2022课标篇目，教材无此篇目） 原文呈现 参考译文 段层精解 伯牙鼓琴， 锺子期听之。方 鼓琴而志②在太 山，锺子期曰： “善哉③乎鼓琴， 巍巍④乎若⑤太 山。” 伯牙弹琴， 锺子期听他弹 琴。伯牙想着高 山时弹琴，锺子 期说：“弹得好 啊，像大山一样 高峻。” 第一部分：讲了伯牙与锺子期“高 山流水遇知音”。 伯牙将自己的情操和志向融入 琴声，锺子期每次都能快速、准确 地听出来。“善哉乎鼓琴”表现了 锺子期对伯牙高超琴艺的赞叹； “巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流 水”是锺子期对琴声的描述， 8 原文呈现 参考译文 段层精解 少（shǎo） 选⑥之间而志在流 水，锺子期又 曰：“善哉乎鼓 琴，汤（shānɡ） 汤⑦乎若流水”。 //锺子期死，伯 牙破琴绝弦，终 身不复鼓琴，以 为世无足复为鼓 琴者。 不一会儿， 伯牙又想到流 水，锺子期说： “弹得好啊，像 流水一样浩 荡。”//锺子期 死后，伯牙摔琴 断弦，终生不再 弹琴，认为世上 再也没有值得他 为之弹琴的人 了。 更表明他真正听懂了伯牙通过 琴声表现出的情怀。锺子期知其 “音”，更知其“志”。 第二部分：写了伯牙失去知音之 悲。 伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓 琴”，因为他“以为世无足复为鼓 琴者”。“无足”一词，充分表现 了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再 弹琴的决绝态度。 续表 9 【重点字词】 ①鼓：弹。 ②志：心志，情志。 ③善哉：好啊。 ④巍巍：高大的样子。 ⑤若：像。 ⑥少选：一会儿，不久。 ⑦汤汤：水流大而急的样子。 10 $$