25.富贵不能淫-【一战成名新中考】2024广西中考语文·早早读优质课件PPT

25.富贵不能淫 《孟子》 （2011版课标篇目，2022版课标已删除） 原文呈现 参考译文 段层精解 景春曰： “公孙衍（yǎ n）、张仪岂不 诚①大丈夫② 哉？一怒而诸侯 惧，安居而天下 熄③。” 景春说：“公孙 衍、张仪难道不是真正 的有大志、有作为、有 气节的男子吗？他们一 发怒，诸侯就都害怕； 他们安静下来，便战争 停息，天下太平。” 第1段：景春提出“公孙衍、张 仪是真正的大丈夫”的观点。 提出观点时运用反问句， 且“诚”字加重肯定语气，可 见景春对这一观点是深信不疑 的，同时也透露出他对张仪、 公孙衍的歆羡甚至崇拜。 1 原文呈现 参考译文 段层精解 孟子曰：“是 焉④得为大丈夫 乎？子未学礼乎？ 丈夫之冠（ɡuàn） ⑤也，父命⑥之； 女子之嫁也，母命 之， 孟子说：“这怎么能 算有大志、有作为、有气 节的男子呢? 你没有学过 礼吗？男子行冠礼时，父 亲给以训导；女儿出嫁 时，母亲训导她， 第2段：孟子用“妾妇之 道”作比，指出公孙衍、 张仪的本质，从正面提出 自己心目中的大丈夫的标 准。（类比手法） 续表 2 原文呈现 参考译文 段层精解 往送之门，戒 ⑦之曰：‘往之女 家⑧，必敬必戒， 无违夫子⑨！’以 顺为正者，妾妇之 道也。居天下之广 居，立天下之正 位， 送到门口，告诫她 说：‘到了你的夫家，一 定要恭敬、小心谨慎，不 要违背你的丈夫!’以顺从 为常法，是妇女遵循的规 则。（大丈夫应该）住进 天下最宽广的住宅—— 仁，站在天下最正确的位 置——礼， ①首先用一个反问句 表明了自己的否定态度， “焉得”一语不仅是对景 春所持观点的否定，也包 含着对公孙衍、张仪之流 的不屑和鄙视。 续表 3 原文呈现 参考译文 段层精解 行天下之大 道。得志，与民由 ⑩之；不得志，独 行其道。富贵不能 淫⑪，贫贱不能移 ⑫，威武不能屈 ⑬。此之谓大丈 夫。” 走着天下最正确的道 路——义。得志的时候与 百姓一同遵从正道而行； 不得志的时候独自走自己 的道路。富贵不能使他迷 惑，贫贱不能使他动摇， 威武不能使他屈服。这样 的人才称得上有大志、有 作为、有气节的男子。” ②接着用“妾妇之 道”作比，指出了公孙 衍、张仪的本质：他们只 不过是顺从君王的意志， 没有独立的人格，也没有 独立的判断善恶、是非、 曲直的标准。 ③最后从正面提出自 己心目中的大丈夫的三个 标准。 续表 4 【课下注释】 ①诚：真正，确实。 ②大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 ③天下熄：指战争停息，天下太平。 ④焉：怎么，哪里。 ⑤冠：行冠礼。 ⑥命：教导、训诲。 ⑦戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 5 ⑧女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。 ⑨夫子：这里指丈夫。 ⑩由：遵从。 ⑪淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。 ⑫移：改变，动摇。这里是使动用法。 ⑬屈：屈服。这里是使动用法。 6 【思维导图】 7 【核心命题角度】 角度一 大丈夫的标准 1.（教材“思考探究”二）孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 8 变式提问：结合选文，概括孟子心中“大丈夫”的标准。（答案为第1题第二问的答案） 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。 在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 9 角度二 语言风格 2.（教材“思考探究”三）《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读课文，从中举一两个例子做具体分析。 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 变式提问：善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合文章第2段的内容简要分析。 ①使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点。②使用排比，阐明大丈夫的精神实质及特点，义正词严、气势磅礴。 10 $$