24.得道多助，失道寡助-【一战成名新中考】2024广西中考语文·早早读优质课件PPT

24.得道多助，失道寡助 《孟子》 （2022版课标新增篇目） 【作者简介】 同三第4篇《鱼我所欲也》，P64。 原文呈现 参考译文 段层精解 天时不如地利，地利不如人 和。三里之城， 七里之郭，环①而 攻之而不胜。 天时比不上地利，地利 比不上人和。方圆三里的内 城，只有方圆七里的外城， 四面围起来攻打它，却不能 取胜。 第1层（第1～4句）：孟子首先提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点。 1 原文呈现 参考译文 段层精解 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池②非不深也，兵革③非不坚 利也，米粟非不 多也，委④而去之， 采用四面围的方式攻 城，必定有得天时之处，可 是不能取胜，这是因为天时 比不上地利啊。城墙并不是 不高，护城河并不是不深， 武器装备并不是不精良，粮 食供给也并不是不充足， （但守城一方还是）弃城而 逃， 并采取两两比较的方 式,得出“天时不如地 利”“地利不如人和” 的结论。这样逐层推 进，通过比较指明了 “人和”才是克敌制胜 的首要条件。 续表 2 原文呈现 参考译文 段层精解 是地利不如人和也。//故曰：域民不以封疆之 界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 // 这是因为地利比不上人 和啊。所以说：使人民定居 下来（而不迁到别的地方 去），不能靠疆域的边界， 巩固国防不能靠山河的险 要，震慑天下不能靠武器的 锐利。 第2层（第5句）：由 “人和”进一步推演， 指出“域民”“固国” “威天下”不能只靠 “封疆之界”“山溪之 险”“兵革之利”，这 就从反面强调了“人 和”的重要性。 续表 3 原文呈现 参考译文 段层精解 得道⑤者多 助，失道者寡 助。寡助之至⑥， 亲戚⑦畔⑧之；多 助之至，天下顺 之。以天下之所 顺，攻亲戚之所 畔，故君子有不 战，战必胜矣。 行仁政的君主，支持、 帮助他的人就多；不行仁政 的君主，支持、帮助他的人 就少。帮助他的人少到了极 点，内外亲属都会背叛他； 帮助他的人多到了极点，天 下的人都会归顺他。凭着天 下人都归顺的条件，去攻打 那连内外亲属都背叛的寡助 之君，所以能行仁政的君主 不战则已，战就一定能胜 利。 第3层（第6～8句）：引出“得道者多助，失道者寡助”的论断，并进而指出“寡助之至” （即彻底失却“人和”）必然众叛亲离， “多助之至”（即把 “人和”发挥到极致） 则会天下归顺。二者交 战，结果自然是不言而 喻的。 续表 4 【课下注释】 ①环：围。 ②池：护城河。 ③兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。 ④委：放弃。 ⑤得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。 ⑥至：极点。 ⑦亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 ⑧畔:同“叛”，背叛。 5 【思维导图】 6 【文章主旨】 文章的主旨，即高度强调“人和”的重要性，就是阐明了战争的胜败，主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”（即能不能施行仁政）。 【核心命题角度】 7 论点、论据 （教材“思考探究”一节选）结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。 “得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯侯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。 8 $$