必修4第八课第二三框文化交流与文化借鉴

8.2 文化交流与文化借鉴 1.文化交流的意义是什么？如何进行文化交流？ 2.文化交融如何促进文化的发展？ 3.如何正确对待外来文化？ 自主学习 饮食文化：胡萝卜、洋葱、孜然、葡萄、石榴等引进。 家居文化：汉人席地而坐，后来西域的“胡床”引进，汉人开始坐椅子。 服饰文化：唐诗云“回鹘衣裳回鹘马，就中偏称小腰身”。 宗教文化：公元前1世纪末，大月氏人把印度佛教传入中国。以后传入的还有祆教、景教、摩尼教以及伊斯兰教。 艺术工艺：西方的音乐、绘画、杂技、魔术等 文化交流构成文化发展的重要动力 求同存异 取长补短 交流借鉴 创新发展 古时候，无论是东来西去，600多公里的路上，只有一个敦煌可以补充饮水和给养，为接下来的行程做足准备。当滞留在敦煌的商人和货物越来越多，作为丝绸之路交通枢纽的敦煌，逐渐走向繁华。 伴随着贸易而来的，除了各种肤色的人群、各色各样的商品,还有不同的宗教、语言、音乐、舞蹈、绘画、雕塑和生产技术，敦煌成为东西方文明碰撞交融、和谐共生的乐土。 思考：文化交流的载体有哪些？ 文化交流传播的途径：商业贸易、人口迁徙、教育以及各类政治、经济、文化活动等 现代文化交流传播的主要手段：大众传媒（报纸、互联网、电视等） 补充：文化交流的载体 十六国南北朝时期，佛祖与菩萨具有鲜明的印度和西域风格，盛唐时期的壁画和菩萨，融进中国风格，不再是高高在上的天神，更具中原的人间烟火气。 莫高窟不拘一格，融合中原历代最辉煌的美学与西方诸多的艺术流派，成为人类艺术史上的一座巅峰。 文化因交流而多彩，因交融而丰富 文化既是民族的，也是世界的 如何理解：文化交流构成了文化发展的重要动力，文化因交流而多彩？ 1.从本民族文化的角度：①有利于推动中华文化走向世界，提升中华文化的国际影响力，增强文化自信与我国的文化软实力。 ②有利于外来优秀文化传入中国，丰富人民群众文化生活，也有利于中华文化吸收、借鉴外来文化的有益成果。 2.从世界文化角度：有利于不同民族文化交流、借鉴、融合，促进世界文化的繁荣与发展，维护世界文化多样性。 相互区别： 文化交流：是文化相互沟通，侧重文化的传播，是过程。 文化交融：是文化的相互借鉴，侧重文化取长补短，是结果。 相互联系：文化交融是多元文化交流的结果之一。 文化交流 文化交融 前提、基础 升华、发展 思考：交流与交融的关系 8.3 正确对待外来文化 1.文化复古主义 2.全盘西化论 固守本民族的传统文化，彻底排斥外来文化。 守旧主义 封闭主义 全面否定传统文化，盲目照搬西方文化。 历史虚无主义 民族虚无主义 危害：会导致中华文化停滞不前，倒退衰落。 危害：丧失中华文化的民族性，使中华民族失去生存与发展的精神根基。 两 种 错 误 观 点 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ ——鲁迅：《拿来主义》节选 鲁迅在《拿来主义》表达了怎样的观点？谈谈你对这段话的认识。 文化发展必须保持开放的心态，做到面向世界、博采众长，要学习借鉴： 1.一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验； 2.一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果； 3.一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。 面向世界 博采众长 1.必要性：古代的学问不能直接解决今天的问题，外来文化也不能直接解决中国的问题。 2.重要性：外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。 3.实践证明：中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化，推动了中国革命、建设和改革的发展。 4.要求：立足中国国情，以人民的实际需要为基础，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用；坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 立足国情 交流互鉴 文化的多样性 表现之一：民族文化 正确态度