内容正文:
早早读·广西语文
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理
思维导图
富
贵
不
能
淫
论题:何谓大丈夫
景春
论点:公孙衍、张仪是大丈夫
论据:一怒而诸侯惧,{ 安居而天下熄
孟子
反驳:公孙衍、张仪不是大丈夫
论据:公孙衍、张仪“以顺为正”,是“妾妇之道”
立论:大丈
夫的标准
讲仁德,守礼法,做事合乎道义
无论得志与否,都不能放弃自己的原则
富贵、贫贱、威武等外界因素都不能使之迷乱、动摇、
{
屈服
核心命题角度
角度一 大丈夫的标准
1.(教材“思考探究”二)孟子为什么认为公孙衍、张仪
不配称为大丈夫?在孟子心目中,什么样的人才是真
正的大丈夫?
变式提问:结合选文,概括孟子心中“大丈夫”的标
准。(答案为第1题第二问的答案)
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有
独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无
非是在迎合君王的喜好,这样的人当然算不上大丈夫。
在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎
道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则;更不能
为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
角度二 语言风格
2.(教材“思考探究”三)《孟子》文章以雄辩著称,大量
使用排比句,气势非凡。反复朗读课文,从中举一两
个例子做具体分析。
“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”
三句,采取排比的形式,气势磅礴、义正词严地指出了
大丈夫精神的实质,三个“天下之”的反复,也将大丈
夫精神的崇高性推到极致。
变式提问:善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出
特点,请结合文章第2段的内容简要分析。
①使用反问,以不可辩驳的语气否定景春的观
点。②使用排比,阐明大丈夫的精神实质及特点,义
正词严、气势磅礴
。
26.生于忧患,死于安乐 《孟子》
原文呈现 参考译文 段层精解
舜发①于畎(quǎn)亩②之
中,傅说(yuè)举③于版筑④之
间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,
管夷吾举于士⑤,孙叔敖举于
海,百里奚(xī)举于市⑥。故天
将降大任于是人也,必先苦其
心志,劳其筋骨,饿其体肤,空
(kòng)乏⑦其身,行拂⑧乱⑨其
所为,所以动心忍性,曾(zēng)
益⑩其所不能。
舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥
水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中被举用,
管夷吾从狱官手中释放出来,进而得到任
用,孙叔敖从隐居的海边被召为相,百里
奚从集市之间被赎出而用为大夫。所以,
上天将要下达重大的使命给这样的人,一
定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,使他
经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他
做事不顺,(通过这些)使他的心受到震
撼,使他的性格坚忍起来,以不断增加他
的才干。
第1段:列举六位历史上著
名人物的事例,说明这些人
虽出身贫贱,但他们在经受
了艰苦磨炼之后,终于成就
了不平凡的事业。据此事
实,孟子认为,人才是在艰苦
环境中造就的。(客观条
件)
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原文呈现 参考译文 段层精解
人恒过瑏瑡,然后能改;困于
心,衡瑏瑢于虑,而后作瑏瑣;征瑏瑤于
色,发瑏瑥于声,而后喻瑏瑦。入瑏瑧则
无法家瑏瑨拂(bì)士瑏瑩,出瑐瑠则无
敌国瑐瑡外患者,国恒亡。然后知
生于忧患而死于安乐也。
一个人常常犯错误,然后才能改正;
内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;
(一个人的想法,只有)表现在脸色上,流
露在言谈中,才能被人们了解。(一个国
家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐
君王的贤士,在国外没有势力、地位相当
的国家和外患的侵扰,这个国家往往就容
易灭亡。了解到这一切之后,就会明白常
处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸
快乐之中可以使人死亡。
第2段:孟子重视人的主观
因素,提出“困于心,衡于虑,
而后作”的观点,这样就把造
就人才的主、客观条件都说
到了。接下来再由个人说到
国家,提出“入则无法家拂
士,出则无敌国外患者,国恒
亡”的论断,由此自然导出
“生于忧患,死于安乐”的中
心论点。
课下注释
①发:兴起,指被任用。 ⑧拂:违背。 瑏瑥发:显露、流露。
②畎亩:田地。 ⑨乱:扰乱。 瑏瑦喻:了解、明白。
③举:选拔、任用。 ⑩曾益:增加。曾,同“增”。 瑏瑧入:指在国内。
④筑:捣土用的杵。 瑏瑡恒过:常常犯错误。 瑏瑨法家:守法度的大臣。
⑤士:狱官。 瑏瑢衡:同“横”,梗塞、不顺。 瑏瑩拂士:辅佐君王的贤士。拂,同“弼”,辅佐。
⑥市:集市。 瑏瑣作:奋起。这里指有所作为。瑐瑠出:指