第2课时 诸侯纷争与变法运动 课件--2024届高三艺术生统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第二课时 诸侯纷争与变法运动 （春秋战国 前770年—前221） 2020版课标： 1.春秋战国时期的政治、社会及思想变动 2.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 材料1：礼祭天子九鼎，诸侯七、卿大夫五、元士三也。 ——《公羊传· 桓公二年》 材料2：郑伯不朝，王伐郑，卒大败，射王中肩。 ——《左传》 材料3：齐大夫田桓废齐君而自立，呂齐亡。晋六卿中的韩、赵、魏三家分晋，晋亡。 ——司马迁《史记》 西周： 礼乐征伐自天子出 春秋：王室衰微，诸侯争霸 礼乐征伐自诸侯出 战国：大夫夺权，兼并频繁 礼乐征伐自大夫出 1、政局之变：“礼崩乐坏”，宗法分封制瓦解 根据材料结合所学知识，分析从西周至战国政治权力有 何变化？ 一、春秋战国的大变革1、政治之变 老师带领同学们回顾西周时期实行的分封制和宗法制，形成了“天子-诸侯-卿大夫-士”金字塔型的等级结构，宗法制和分封制相互补充，解决了统治阶级内部的冲突和矛盾，政治清明稳定，周天子处于“天下共主”的地位，让学生认识到制作礼乐和发令征伐的事情都是由周天子决定。 公元前770年，周平王东迁，中国历史进入了东周时期。这时宗法分封制已经实行了近300年，随着时间的推移，血缘关系逐渐疏远，同时由于分封制给予了各诸侯国较大的自主权，诸侯国强大后，中央的控制效果逐渐减弱。周平王死后，桓王即位，在桓王统治时期，与这个叫郑的诸侯国产生了矛盾，不断激化，最终刀兵相见。结果周王室竟然输了，桓王的肩头还被箭射中了，狼狈撤军。郑国日后假惺惺地前去慰问，而这个时候桓王是怎么做的？他只好忍气吞声，不了了之。桓王被射中了，只能忍气吞声，不了了之。这说明什么，周王室的实力已经无力与郑国抗衡，没有了实力也就没有了话语权，周天子“天下共主”的地位也就丧失了。我们刚才所说的礼乐征伐自天子出的时代也就结束了。 礼乐征伐自诸侯出之后，就停止了吗。显然没有。礼乐征伐的来源还在发生着变化。 春秋后期到战国前期，权力进一步下移，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分史称三家分晋，齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君史称田氏代齐。 战国时期各诸侯国间展开兼并战争，最终形成了齐楚秦燕赵魏韩七个大国，史称“战国七雄”。周朝传统的统治秩序被完全破坏，社会处于动荡之中。正如课本第十页史料阅读所讲，“道德大废，上下失序……泯然道德绝矣。”，大国争霸给人民带来了极大的痛苦，“父子不相亲，兄弟不相安”。但是我们也不能忽略这一时期带来的积极意义。各国进行的是更加残忍血腥的吞并战争，卿大夫公然取代诸侯地位，夺取诸侯国权力。社会动荡不休，道德意识开始泯然，从上到下都将成王败寇当成标准。相较春秋时期诸侯还会在形式上“尊王”，战国时期分封与宗法制进一步被破坏。礼乐制度对不同阶层的日常行为都有规定，如听音乐的乐队配置。春秋末年开始出现鲁国的卿大夫在庭院中使用天子听音乐的配置，对此鲁国诸侯王竟然忍受了下来，此时的礼乐制度对于不同阶层的约束力明显减弱，开始崩坏。礼乐征伐自诸侯出变为自大夫出。 春秋时期以中原为中心，东西南北的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。 中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称华夏。 “华夏连称，本义指衣冠华美又重礼仪”，我们从两个地图对比中可以发现，北方的部族数量明显减少，他们逐渐融入了华夏。春秋战国时期的民族关系从夷夏有别，到夷夏交融，夷渐入夏。 通过春秋时期的华夷认同，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。 夷夏之变（民族关系） 2、 仔细观察春秋时期与战国时期的两幅地图，二者有什么变化？ 春秋列国形势图 ③北方部族数量减少：融入华夏 ②新图例长城：交流、冲突和民族交融 ①诸侯国数量减少：诸侯国竞争更趋激烈，形成区域强国 战国形势图 “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。” 材料一： 戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。 ——《左传·闵公元年》 材料二： 于是始出胡服令，而招骑射焉。 ——《资治通鉴》 中原 北狄 南蛮 东夷 西戎 华夏族 夷夏之变 2、 2、夷夏之变：华夏认同，民族交融 华夏认同的具体内涵：血缘认同、文化认同、制度认同 春秋时期以中原为中心，东西南北的少数民族分别称为东夷