内容正文:
九年级下册
4.鱼我所欲也(《孟子》)
鱼,我所欲也:熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌
者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义
者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也:死亦我所恶
(wù),所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,
则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者
何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故
所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤
者能勿丧耳
箪食,一豆羹(gng),得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道
之人弗受;蹴(Cù)尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万
钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与(y心)?乡
为身死而不受,今为宫室之美为之:乡为身死而不受,今为妻妾之奉为
之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?
文
此之谓失其本心。
文
5.送东阳马生序(前两段)(元未明初·宋濂)
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔
录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送
之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠
(guān),益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先
达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立
侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请:或遇其叱咄(uō),色愈恭,礼愈至,
不敢出一言以复;俟(s)其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧(qè)曳屣(x)行深山巨谷中。穷冬烈风,大
默写诵读·广西语文
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雪深数尺,足肤皲(jin)裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵(yng)
人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食(S),无鲜肥滋
味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右
备容臭,烨(ye)然若神人;余则缊(yùn)袍敝衣处其间,略无慕艳意,
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄
(mào)老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,
日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
6.曹刿论战(《左传》)》
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,
又何间(jiàn)焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以
战?”公日:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗丛
也。”公曰:“牺牲玉帛(bó),弗敢加也,必以信。”对日:“小信未孚
(ú),神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属
也。可以一战。战则请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿
文言文
曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望
之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对日:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而
竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望
其旗靡(m),故逐之”
7.*邹忌讽齐王纳谏(jiàn)(《战国策》)
邹忌修八尺有余,而形貌跌()丽。朝(hāo)服衣冠,窥镜,谓其
妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北
徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”
妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐
公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不
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如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我
也:妾之美我者,畏我也:客之美我者,欲有求于我也。”
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾
畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,
宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此
观之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书
谏寡人者,受中赏:能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群
臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间(jiàn)进:期()年之后,虽欲
言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
8.出师表(三国·诸葛亮)
先帝创业未半而中道崩殂(C0),今天下三分,益州疲弊,此诚危急
存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝
之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之
气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟(zh)罚减否(p),不宜异同。若有作奸犯
文
科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平