4.《爱莲说》（解析版＋原卷版）2023-2024学年七年级语文下册文言文学霸笔记阶梯训练（统编版）

《爱莲说》 重点字词： 周敦颐，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 [蕃(fán)]多。 [陶渊明(365—427)]一名潜，字元亮，浔(xún)阳柴桑(今江西九江附近)人，东晋诗人。 [独]只。 [李唐]指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 [淤(yū)泥]河沟、池塘里积存的污泥。 [染]沾染(污秽)。 [濯(zhuó)清涟(lián)而不妖]经过清水洗涤但不显得妖艳。濯，洗。涟，水波。妖，艳丽。 [中通外直](莲的柄)内部贯通，外部笔直。 [不蔓不枝]不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名词用作动词。 [香远益清]香气远闻更加清芬。 [亭亭净植]洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。 [亵(xiè)玩]靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。 [焉]语气词。 [隐逸]隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 [噫(yī)]叹词，表示感慨。 [鲜(xiǎn)]少。 [同予者何人]像我一样的还有什么人呢？ [宜乎众矣]应当人很多了。宜，应当。 重点句子： 1. 中通外直，不蔓不枝。 译文：(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 2. 香远益清，亭亭净植。 译文：香气远闻更加清芬，洁净地挺立。 3．可远观而不可亵玩焉。 译文：(只)可以从远处观赏，而不能靠近去玩弄啊。 4.莲之爱，同予者何人？ 译文：对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ 问题探究： 1.文中的“水陆草木之花 可爱者甚蕃”一句有什么作用？ 答：开头作者从所有的花写起，由面到点，作总的一般性映衬，自然过渡到要写的花。 2.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 3.“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？ 表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。 4.第一段中作者从哪几方面突出了莲的美好品质？ 三方面。生长环境、体态香气、清高风度。 5.文中对莲花的描写有什么作用？ 通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。 6.用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。 答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。 7.第二段用了怎样的表达方式？和上一段关系怎样？ 答：议论、抒情。第一段描写“莲”的形象，第二段点明“莲”的象征意义，揭示中心。 8.举例说明第二段所运用的修辞方法。 答： （1）反问：同予者何人？ （2）排比：菊……花之君子者也。 （3）比喻：予谓菊，花之隐逸者也。 （4）对比：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 9.本文用花的形象比拟人的品质，莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度？ 答：莲比拟不慕名利，洁身自好的生活态度；菊比拟追求恬淡自然、隐逸的生活态度；牡丹比拟追名逐利、趋炎附势的生活态度。 10.作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？ 答：用“牡丹”来反衬“莲”的君子形象，含蓄而突出的表达文章的主旨，表达了作者的思想感情，即洁身自好、不慕名利的生活态度，批判了贪图富贵、追名逐利、趋炎附势的世风。 11.“莲之爱，同予者何人？”表达作者怎样的思想感情？ 答：对知音甚少的无限感慨。 12.你怎样理解“牡丹之爱，宜乎众矣。”这句话的含义。 答：这句话说爱牡丹的人多，言外之意是说世上追求富贵的人多。这里隐含着作者对当时不正之风的批判，感情强烈。 13.“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？ 答：表达作者对贪图富贵、追名逐利的庸俗世风的鄙弃。 14.作者不愿隐逸，也不贪慕富贵，那么他所追慕的是什么？ 答：追求在污浊的世间，坚贞不渝地保持自己正直的操守。 15. 在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法？目的何在？ （表达了作者怎样思想？） 答：托物言志；在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。  16.文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。  答：不同，文中“菊”是正衬，尽管作者不愿意隐逸，但也不反对。文中的“牡丹”是反衬，因为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。 17.文中说：“自李唐来，世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象？ 答：贪图富贵、追名逐利、趋炎附势的社会现象。 18.从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？ 答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节的高尚品质。 19.孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点？简述理由。