内容正文:
(二)情节篇
“真假” 《西游记》 真假美猴王 ◎阅读感悟:真的假不了,
假的真不了,人要努力做好
自己,切不可邯郸学步、东
施效颦
《水浒传》 真假李逵
激将法 《西游记》 猪八戒义激美猴王 ◎阅读感悟:做事要讲究策
略,善于运用自己的智慧
《水浒传》 吴用智激林冲火并王伦
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“闹” 《西游记》 孙悟空大闹天宫。这是孙悟空反抗精神的集中体现
《水浒传》 鲁智深大闹野猪林。拯救朋友于危难之中,体现其对朋友的深情厚谊
《儒林外史》 周进哭闹贡院。讽刺了科举制度对儒生的毒害
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“离开” 《朝花夕拾》 鲁迅为了治病救人离开中国来到东京,又受东京清国留学生不学无术风气的刺激,选择离开东京来到仙台,经过匿名信事件和课间放电影事件后又离开仙台回到中国,一次次地离开,鲁迅先生明白了疗救国人精神麻木的病症的重要性,从而弃医从文
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“离开” 《西游记》 孙悟空有三次离开团队。第一次是受不了唐僧的唠叨,一怒之下主动离开。第二次是悟空打死白骨精后,唐僧赶他走,孙悟空向师父下拜告别,嘱咐沙师弟,止不住流泪,表现了孙悟空重师徒之情。第三次是孙悟空打死了一群草寇,唐僧赶他走,孙悟空苦求不成,离开后又回来向师父求饶,被拒后,向观音菩萨求助。孙悟空由任性急躁变得成熟稳重,说明他成长了
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“离开” 《钢铁是怎
样炼成的》 保尔带着穿戴整洁的冬妮娅参加工友聚会,遭到工友们的嘲笑,保尔意识到冬妮娅和自己不是一个阶级,希望她能和自己站到同一战线上,却遭到拒绝,两人的感情产生裂痕,保尔离开了冬妮娅。保尔的离开是在爱情与阶级立场之间的一个重要选择,是理性战胜情感的选择,也是他成长的结果
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“离开” 《水浒传》 在山神庙中侥幸免于被火烧死的林冲怒杀陆虞候等人后离开草料场,冒着风雪连夜投奔了梁山泊。林冲的这个选择虽不得已,却也是他从忍气吞声、委曲求全到敢于反抗的蜕变,是他人生成长中最关键的一步
《简·爱》 简·爱在得知罗切斯特有妻子后选择离开桑菲尔德,体现了她的自尊自爱(理性)。圣·约翰的求婚,让她更坚定了自己对罗切斯特的感情,从而离开圣·约翰回到遭遇变故后残疾的罗切斯特身边,懂得追求真爱,体现了她的成长
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(三)艺术特色篇
自传体 《钢铁是怎
样炼成的》 自传性与文学性的完美结合。作者将自己的成长历程通过对主人公生死经历的描述展现给了世人
《简·爱》 具有自传色彩的作品,以第一人称的视角,回忆的口吻叙述了女主人公简·爱的故事
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想象 《西游记》 以奇特的想象、极度的夸张创造了一个光怪陆离、神
异奇幻的境界。具有浓厚的神话色彩,并非现实科学
的反映
《海底两万
里》 以超凡的想象力给我们展示了一个奇幻瑰丽的海底世
界。立足于现实科技对未来展开想象,具有预见性,
很多想象后来成为现实,如利用海洋发电、潜水艇等
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讽刺
手法 《朝花夕拾》 《父亲的病》运用了反讽手法,批判了庸医的故弄玄虚、草菅人命;《狗·猫·鼠》尖锐而又形象地讽刺了与“猫”相似的人
《西游记》 车迟国国王是非不辨,宠信奸佞,把邪道奉为国师,是个十足的昏君,作者借此讽刺了统治阶级的昏庸无能,听信谗言,荒淫残暴的社会现实;阿傩、伽叶二仙人索要人事,实际上是借神魔世界曲折委婉地批判封建社会的腐败与黑暗
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讽刺
手法 《儒林外史》 (1)运用漫画式的夸张进行讽刺。比如写范进中举
时,写他中举后喜极而疯,在众人面前出尽洋相,讽刺了当时封建科举制度对于读书人的毒害。
(2)运用对比手法进行讽刺。比如写胡屠户在范进中举前后对待范进态度的变化,来讽刺他的市侩、势利。
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讽刺
手法 《儒林外史》 (3)通过不和谐的人和事进行委婉的讽刺,运用白描手法揭示人物性格。比如写严贡生正在张静斋和范进面前吹嘘自己的为人,下人进来禀报他强占了别人的猪,人家来闹,讽刺了他的无赖奸诈
(4)笑中带泪的悲喜二重性式的讽刺。通过讽刺其人,揭露造成这种现象的社会根源。比如写周进撞号板、范进中举而疯等都蕴含着作者的思考
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对比
手法 《朝花夕拾》 《五猖会》通过“我”前后心境的对比表达了对封建教育的反感和批判;《无常》将无常这个“鬼”和现实中的“人”进行对比;《狗·猫·鼠》中作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比;《藤野先生》中藤野先生生活上的不拘小节与工作中的一丝不苟形成对比;藤野先生的尊重与日本“爱国青年”的蔑视形成对比
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对比
手法 《骆驼祥子》 通过祥子由希望到绝望的对比突出主题
《红星照耀
中国》 将红军与白军、毛泽东与蒋介石进行对比,西北地区经济、文化、政治在红军进入前后的对比
《水浒传》 鲁智深、李逵都鲁莽豪爽,鲁智深粗中有细与李逵不讲斗争策略的对比
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“三叠式”
结构 《西游