内容正文:
第37篇 虽有嘉肴(《礼记》)
【阅读考情搜索】近2年未考。 【背诵要求】课标及教材共有必背篇目。
【作品简介】《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类:关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。其与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称为“五经”。
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原文呈现 课下注释 参考译文
虽有嘉肴,弗食,不知其旨①也;虽有至道②,弗学,不知其善也。//是故学然后知不足,教然后知困③。 ①旨:味美。
②至道:最
好的道理。
③困:困惑。 虽然有美味的肉食,不去品
尝,就不知道其味美;虽然有最
好的道理,不去学习,就不知道
它的好处。所以,学习之后才知
道自己的不足,教人之后才知道
自己困惑的地方。
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原文呈现 课下注释 参考译文
知不足,然后能自反④也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。
//《兑(yuè)命》曰
“学(xiào)⑤学半”,
其此之谓乎! ④自反:自
我反思。
⑤学:同
“敩”,
教导。 知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己。所以说:教与学是互相推动、互相促进
的。《尚书·说命》说“教别人,占自己学习的一半”,说的
就是这个道理吧!
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【思维导图】
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【核心命题角度】
角度一 论点:教学相长
1.(教参“问题探究”1)如何理解“教学相长”这一观点?
课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程:一方面,“学然后知不足”,而后“自反”;另一方面,“教然后知困”,而后“自强”。“教”与“学”是对同一个主体而言的,指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都是一种学习,两者是互相促进的。既强调教育者自己要亲身学习、体验,了解自己的不足,并自我反省,同时强调教育者在教的过程中,也会深化认识,发现自己理解上不透彻的地方,并努力改进。
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角度二 论证思路及方法
2.(教材“思考探究”一)作者是怎样进行论述的?
作者用类比的方法切入话题,先以“嘉肴”为喻,指出“弗食,不知其旨”,自然引出“虽有至道,弗学,不知其善”的道理;然后,再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境,并进一步解释,将论述引向深入,得出“教学相长”的结论;最后引用《尚书》中的话印证观点。
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