加训主观题(1)～加训主观题(2)-【一书三用】2024年高考历史寒假作业高三复习用书

|新高考方案系列丛书一书三用历史 加训主观题（一）百年考古探源中华文明：史料实证再现三代制度 1.阅读材料，完成下列要求。 (2)根据材料一，二并结合所学知识，分析80多年 材料一以环太湖地区为分布中心的良渚文化，影 的良诸考古发掘与研究工作的历史意义。 响波及淮河流战地区、华南地区。良渚文化的代表 包括高水平的制玉工艺，精美的磨光黑皮陶、通体： 磨光石器，精致漆木馨。良渚文化遗址中虽并未发！ 现泰、粟等早作农业品种遗存，但发现了大量的炭 化米（谷）、额壳和小穗等不同的稻谷存在形态，其： 中以炭化米数量最多。稻米是良诸社会居民的主 要食物来源。良渚文化中的墓葬可分为两类：一美 如马桥文化中见到的那些小墓，其中有的无随莽：2.(2023·江门就考)阅读材料，完成下列要求。 品，有的仅随葬一些日常用品：另一类如张陵山慕： 材料伊尹曾辅佐商汤灭夏，建立商朝。汤死后， 葬，往往不与“小慕”为伍，而葬于人工堆筑土台上， 伊尹继续为相辅佐汤之孙太甲。下表为有关伊尹 常使用棺、椁，以玉钺、琮、壁这类重器随葬。良诸 的历史叙述。 社会在社会组织、意识形态和经济基础等方面已经 因太甲不能施行仁义，伊尹放之 具备文明社会特征。 于桐宫。后太甲悔过自新，于是（汉）《更记· 摘编自郑云飞《良渚文化时期的社会生业： 伊尹迎回太甲。重新当玫的太 般本纪》 形态与稻作农业》等 甲注重德行，使国泰民安 材料二从20世纪70年代至80年代末，陆续发现： 商汤死后，伊尹囚禁太甲于桐 了以玉器为主要随莽品的良洛文化大墓，综，壁等 材 (战国)《竹 料 宫，自立为王：七年后太甲逃出 玉礼器以及墓葬等级的差异反映了当时社会的发： 2 书纪年》 杀死伊尹，夺回王位 达程度。2007年发现良诸古城，2015年确认水利： 辛索卜，至伊尹，用一牛。甲成 系统，这些都将良渚文化推到了国家文明的高度。： 卜，其执伊，侑，岁。（甲骨文记 (商)甲骨 2019年良渚古城遗址被列为世界遗产。如果没有： 录显示，伊尹死后的300余年间 卜辞 对良潘80多年的考古发据与研究工作，无论如何也！ 一直受到商王的尊崇，祭祀地位 想象不到，中国在距今5000年的新石器时代已经： 介于般先王与先公之间) 存在如此成熟发达的文明社会。通过再现良诸文 提取材料中的一个或多个信息，得出一个结论，并 明的历史，可以发现它对其他新石器时代文化乃至： 结合所学知识予以阐释。（要求：结论源自材料， 后世中华文明，均产生了礼制、艺术、文化等各方面： 结论明确，史论结合，表述清晰。) 的影响，这一过程同时见证了中华文明多元一体的 演进历程。 一摘编自刘斌《良渚与中国百年考古 被低估的中国新石器时代》： (1)根据材料一，概括良渚文化的特征。 30 第二部分二轮加练：攻薄弱环节专练主观大题 加训主观题（二）多元互动共筑民族根基；轴心时代催生文化巨人 1,阅读材料，完成下列要求。 :2.阅读材料，完成下列要求。 材料一何尊（如图）是西周早期周成王时的青铜： 材料一苏格拉底认为，政治家的首要任务是改善 器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决： 公民的灵魂，使他们有知识和牧养，过理性生活，追 定建（东）都于天下的中心（洛邑），“余其宅兹中国” 求善。他从来没有论述过权力的归属、制约与平衡 (我且安顿在这个称为中国的地方)。这是目前所！ 等问题，而是将政治完全的伦理化，寄托于个人的 见“中国”一词最早的实物见证。 善和美德。孔子的政治思想与苏格拉底相似，不同 的是，孔子是将日常生活中的伦理推而广之到政 治，“修身、齐家、治国、平天下”思想就是其中的典 型论述。 一摘编自汤雪菲《苏格拉底与孔子的德治思想分析》 材料二“我中国之哲学史，凡哲学家无不欲兼为 政治家者，斯可异已！孔子大政治家也，墨子大政 材料二中华民族是多元部族文化和多元区域文 治家也，孟、苟二予皆抱政治上之大志者也。汉之 化长期交融的结果。在中国历史上，整个的统一运 贾、董，宋之张、程、朱、陆，明之罗、王无不然。” 动非常像滚雪球一现在我们需耍稍作修正的是， 摘编自王国维《王国维论学集》 这种雪球不是一个，而是好多个，东南西北中都 材料三“只有希腊的哲学流派扶植了一种不受任 有—但相当长时期内，中原始终是最大、最有活 何经典来缚、不受任何体禄利益制约，仅仅为培养 力的一个。其中以商周之际，春秋战国之际，魏晋 希腊·绅士’（集善、美于一身的有教养的人）服务的 南北朝、宋元之际和清前期为最甚，至少有过五次： 纯粹的俗人教有。” 高潮。作为这种历史运动的总结，统一的民族称谓 摘编自马克斯·韦伯《儒教与道教》 看起来还是应该称“中华民族”。 (1)根据材料一并结合所学知识，概括苏格拉底政 摘编自王家范《中国历史通论》： 治思想产生的背景。比较孔子和苏格拉底政治思