内容正文:
早早读·安徽语文
文
言
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篇
七
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下
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文章主旨
本文通过记录孔子及其弟子的言行,在学习方法、
学习态度、个人修养等方面给人以启示,教育我们学习
是为了更好地做人。内容深刻,富有哲理,对后世的教
育理论有着极其深远的影响。
作者作品简介
孔子(前 551—前 479),名丘,字仲尼,鲁国陬
(zōu)邑人,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学
派的创始者。孔子被联合国教科文组织评为“世界十大
文化名人”之首。孔子与孟子并称“孔孟”,孔子被尊为
“至圣”,孟子为“亚圣”。
《论语》,儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行
的一部书。共20篇。内容有孔子谈话、答弟子问及弟
子间相与谈论,为研究孔子思想的主要资料。东汉列为
“七经”之一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为
“四书”。
核心命题角度
角度一 写作特色
1.我国第一部语录体散文,在记言中叙事。
角度二 语言风格
2.言简义丰,富于哲理。
角度三 内容理解
学习态度及方法
3.(教材“思考探究”二)学习态度:知之者不如好之者,
好之者不如乐之者;择其善者而从之,其不善者而改
之(此句也可说是学习方法)。学习方法:学而时习
之,不亦说乎;温故而知新,可以为师矣;学而不思则
罔,思而不学则殆(此句也可说是学习态度)。
《论语》的意义
4.(教参“问题探究”)①《论语》中包含着许多超越特
定时代的内容,例如本课所选的各章,有的谈学习态
度和学习方法,有的提出个人修养的要求,在今天都
是可以借鉴的,对我们的学习、成长有重要意义。
②《论语》在中国历史上长期占据重要的位置,是中
国文化的核心典籍之一。阅读《论语》,有助于我们
更好地理解自身的文化传统
。
七年级下册
第10篇 陋室铭(唐·刘禹锡)
【考情搜索】2017年与《论语·子罕》节选对比考查
原文 课下注释 参考译文
山不在高,有仙则名①。
水不 在 深,有 龙 则 灵②。
斯③ 是 陋 室,惟 吾 德 馨
(xīn)④。苔痕上阶绿,草色
入帘青。谈笑有鸿儒⑤,往
来无白丁⑥。可以调⑦ 素
琴⑧,阅金经。无丝竹之乱
耳,无案牍(dú)⑨之劳形⑩。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?
①名:出名,有名。
②灵:神异。
③斯:这。
④馨:能散布很远的香气,这里
指德行美好。
⑤鸿儒:博学的人。鸿,大。
⑥白丁:平民,指没有功名
的人。
⑦调:调弄。
⑧素琴:不加装饰的琴。
⑨案牍:指官府文书。
⑩形:形体、躯体。
山不一定要高,有仙人(居住)就有名。
水不一定要深,有龙(居住)就显得神异。这
是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好
(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上,使
台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青
色。说说笑笑的是博学的人,来来往往的没
有平民。可以调弄不加装饰的琴,浏览珍贵
的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官
府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳
住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:
有什么简陋的呢?
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早早读·安徽语文
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续表
思维导图
陋室铭
第一层
(点题)
山不在高、水不在深
有仙则名、{ }有龙则灵 类比→斯是陋室,惟吾德馨(主旨)
第二层
(描写)
居室环境:苔痕上阶绿,草色入帘青→环境清幽宁静
日常生活
谈笑有鸿儒,往来无白丁
可以调素琴,{ }阅金经 室内生活情趣高雅
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形→
超尘绝俗的胸襟
第三层
(言志)
自比先贤
南阳诸葛庐{西蜀子云亭
引用:何陋之有(点睛)
以“君子”自居
回应“惟吾德馨{ }”“陋室”
不陋
高洁傲岸的节操
安贫乐道的情趣
文章主旨
本文通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不
陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
文体简介
铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的
文字,后来成为一种文体。文辞精练,有韵,读来铿锵有
力;体制短小,最短者不足10字,与格言颇相似。
铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来
的述功纪行的文字,有时用于警诫勉励;一类是埋于地
下记述死者生平事迹,也就是墓志铭。这两类内容不
同,形制有异,但语言的特色是一样的:押韵,简约,开
阔,优美。
作者简介
刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳人,唐代文学家,
有“诗豪”之称。刘禹锡与柳宗元并称“刘柳”,与白居