内容正文:
默写诵读·安徽语文
默
写
诵
读
劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
①
a.直接指出因为主人的德行好,故陋室不陋。b.不管身处的环
境多么恶劣,只要品德高尚,人格魅力便会芳香四溢。
② 表现作者交往之雅。
11.爱莲说(北宋·周敦颐)
水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,
世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟(lián
)
而不妖①,中通外直,不蔓
不枝②,香远益清,亭亭
净植③,可远观而不可
亵(xiè)玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫(yī)!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之
爱,宜乎众矣。
①
a.象征君子既不与世俗同流合污、不随俗浮沉,又端庄质朴,不
哗众取宠,不炫耀自己的品质。表达了对莲品格的赞美和对美
好精神境界的追求。b.一个人应不受环境影响,要时刻保持崇
高的个性节操。
②
描写莲的茎,象征君子的正直不苟、豁达大度,表现君子行为刚
正、通达事理、不攀附权贵的品格。
③
a.从嗅觉、视觉角度写莲花气味芬芳、洁净挺立。b.象征君子
美好的姿态气质。
八年级上册
12.三峡(北魏·郦道元)
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自
非亭午夜分,不见曦(xī)月。
至于夏水襄(xiāng)陵,沿溯(sù)
阻绝【2018】。或王命急宣,有时
85
默写诵读·安徽语文
默
写
诵
读
朝发白帝,
暮到江陵①,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾
也②。
春冬之时,则素湍(tuān)绿潭,回清倒
影③,绝 (yǎn)多生怪柏,
悬泉瀑布,飞漱(shù)其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属(zhǔ)引凄异,空谷传
响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪
沾裳④。”
① 衬托出江流之急。
② 以乘奔马、御风飞行作比,更表现出江水一泻千里的气势。
③ 动静相映成趣,写出江水之清澈。
④
这句渔人歌谣,间接表达了景物带给人们的感伤情绪,更突出
了秋天的凄凉冷落。
13.答谢中书书(南朝齐梁·陶弘景)
山川之美,古来共谈。高峰入云,
清流见底【2022】①。两岸石壁,五
色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉
鳞
竞跃②。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与(yù)其奇者。
①
描写山之高,水之净。写出了仰观、俯察两种视角,白云、高山、
流水三重风物,境界清新。
② 描写了夕阳西下时,潜游的鱼儿争先恐后跳出水面的情景。
14.记承天寺夜游(北宋·苏轼)
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与
为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭
下如
积水空明,水中藻、荇(xìng)交横,盖竹柏
影也【近14年2考】。何夜无
月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
15.得道多助,失道寡助(2022版课标新增篇目)(《孟子》)
天时不如地利,
地利不如人和①。三里之城,七里之郭,环而攻之
95
默写诵读·安徽语文
默
写
诵
读
而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利
也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而
去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,
固国不以山溪之
险,
威天下不以兵革之利②。得道者多助,
失道者寡助③。寡助之至,亲
戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子
有不战,战必胜矣。
① 指出决定战争胜负的三要素的关系。
②
说明在治国时,地利和武力是不足恃的,从反面强调了“人和”
的重要性。
③ 最能体现作者的仁政思想。
16.富贵不能淫(2011版课标篇目,2022版课标已删除)(《孟子》)
景春曰:“公孙衍(yǎn)、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安
居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠(guàn)
也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬
必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之
正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能
淫,贫贱