九年级下册-【一战成名新中考】2024安徽中考语文·默写诵读&默写训练

默写诵读·安徽语文 默 写 诵 读  者④，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ① ａ．直接点明作者本意不在于饮酒，而在于欣赏山水。ｂ．表现了 作者寄情山水的情感。ｃ．后被浓缩为成语，比喻说话做事本意 不在此而在别的方面。 ② 分别写朝暮之景，形成对偶，各尽其妙而又互为照应，使静态的 景物又具有了动感，丰富了表现力。 ③ ａ．从花和树两个角度，描写山间春夏之景。ｂ．表现了春季醉翁 亭周围山林花香袭人的特点。 ④ 表明作者“与民同乐”、以文记乐。 ３．湖心亭看雪（明末清初·张岱） 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日 更（ｇēｎｇ）定矣，余籋（ｎá）一小舟，拥毳（ｃｕì）衣炉火，独往湖心亭看 雪。雾凇（ｓōｎｇ）沆砀（ｈàｎｇｄàｎｇ），天与云与山与水，  上下一白①，湖 上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖 中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵 人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，  更有痴似相公者。”② ① 三个“与”字，将天、云、山、水连接在一起，生动地写出天空、云 层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。 ② ａ．以舟子的喃喃之语收束全文。ｂ．与前文中的“湖中焉得更有 此人”一句相互照应。ｃ．表达出作者不随流俗、遗世独立的闲 情雅致。 九年级下册 ４．鱼我所欲也（《孟子》） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，  舍鱼而取熊掌 １５ 默写诵读·安徽语文 默 写 诵 读  者也。①生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，  舍生而取义  者也。①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶 （ｗù），所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者 何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤 者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹（ｇēｎｇ），得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道 之人弗受；蹴（ｃù）尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，  万  钟于我何加焉！②为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身 死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此 之谓失其本心。 ① ａ．体现“舍生取义”的生死观（人生追求）。ｂ．以铿锵之言，激励 仁人志士追求大义。 ② ａ．借数字表明任何时候都应坚守本心。ｂ．表明自己对抛弃道 义换来的高官厚禄鄙弃的态度。ｃ．强调了做人要有正确对待 功名利禄的原则。 ５．送东阳马生序（元末明初·宋濂） 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔 录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送 之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠 （ｇｕāｎ），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先 达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立 侍左右，援疑质理，俯身倾  耳以请①；或遇其叱咄（ｄｕō），色愈恭，礼愈 至，不敢出一言以复；俟（ｓì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有 所闻。 ２５ 默写诵读·安徽语文 默 写 诵 读 当余之从师也，负箧曳屣（ｘǐ）行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数 尺，足肤皲（ｊūｎ）裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵（ｙìｎｇ）人持汤 沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（ｓì），无鲜肥滋味之 享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容 臭，烨（ｙè）然若神人；余则（ｙùｎ）袍  敝衣处其间，略无慕  艳  意【２０１８】②，以中有足乐者，  不知口体之奉不若人也③。盖余之勤且艰若 此。今虽耄（ｍàｏ）老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光， 缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗（ｗèｉ）， 无冻馁（ｎěｉ）之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博 士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不 必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之 卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年