第22课《礼记》二则-2024年寒假语文八年级下册预习课（统编版）

22 《礼记》二则 预习导航 知识梳理 过关检测 知识梳理 1.预习目标 （1）积累重点文言词语，了解《礼记》的相关知识。(重点) （2）学习对比论证方法和类比说理方法。（难点） （3）理解“大同”社会的理想。（难点） （4）明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。 2.作品简介 （1）《礼记》又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一。是从战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 它具有相当高的文学价值。有的用短小生动的故事表明某一道理，有的气势磅礴结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句精辟而深刻。 （2）“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。 3.字词积累 (1)读准下列字音 嘉肴(jiā yáo) 自强(qiǎng) 兑命(yuè) 学学半(xiào) 选贤与能(jǔ) 讲信修睦(mù) 幼有所长(zhǎng) 矜 (guān) 男有分(fèn) 谋闭而不兴(xīng) 货恶其弃于地也(wù) (2)掌握下列加点词语的意思 ①虽有嘉肴(即使) ②弗食(不) ③不知其旨也(味美) ④然后能自强也(自我勉励) ⑤虽有至道 (最好的道理) ⑥教学相长．(增长，促进) ⑦是故学然后知不足 (因此) ⑧教然后知困．(困惑) ⑨然后能自反也(自我反思) (3)古今异义词 《虽有佳肴》 ①虽有至道 （古义：最好的，今义：到） ②弗食，不知其旨也 (古义：味美。今义：意义，用意，目的。) ③教然后知困(古义：困惑。今义：困难。) ④教学相长（古义：教与学 今义：教师把知识和技能传递给学生的过程） ⑤不知其旨也 旨（古：名词作形容词，味美。今义：意义，目的） 《大道之行》 ①大道之行也(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。) ②女有归 (古义：女子出嫁。今义：返回，回归。) ③盗窃乱贼而不作 (古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。) ④是谓大同 (古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。) ⑤男有分，女有归（古义：女子出嫁 今义：归还，返回） ⑥盗窃乱贼而不作（乱—古义：作乱 今义：没有秩序；贼——古义：害人 今义：偷东西的人） ⑦大道之行（古义：儒家推崇的上古时代的政治制度 今义：宽阔的道路） ⑧不独子其子（古义：子女 今义：儿子） ⑨货恶其弃于地（古义：财物 今义：货物，商品） (4)通假字 ①学学半（“学”同“敩”） ②选贤与能(“与”同“举”，推举，选举) ③矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻) (5)一词多义 ①闭： A.是故谋闭．而不兴(闭塞) B．故外户而不闭．(用门闩插门，关闭) ②谓 A.是谓大同(动词，叫作) B.予谓菊(动词，认为) ③学 A.学学半（xiào）（教导） B.学学半（xué）（学习） ④其 A.其此之谓乎（表推测，大概） B：不知其旨也（它的） （6）词类活用 ①不知其善也 善：形容词用作名词，好处。 ②故人不独亲其亲：以……为亲。意动用法，名词用作动词。 ③不独子其子：以……为子。意动用法，名词用作动词。 （7）句式 ①宾语前置 其此之为乎 ②判断句 大道之行也，天下为公 ③状语后置 货恶其弃于地也，不必藏于己 4、成语 教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都能得到提高。 天下为公：原意是天下是公共的，后成为一种美好社会的政治理想。 老有所终：年长者能够善终。 鳏寡孤独：泛指没有劳动力和而又没有亲属供养的人。 物尽其用：各种东西凡有可用之处，都要尽量利用，指充分利用资源，一点儿不浪费。 5、答疑解惑： 《虽有佳肴》 （1）虽有嘉肴肴，弗食，不知其旨也； 【解读】以“嘉肴”类比“至道”，指出学习的重要性。引出要阐述的观点。 （2）是故学然后知不足，教然后知困。 【解读】用“是故”领起下文，指出学与教后才能明确不困惑的地方。突出强调了实践出真知的道理，为下面的观点做铺垫。 （3）知不足,然后能自反也；知困，然后能自强也。 【解读】进一步指出实践的重要性。 （4）故曰:教学相长也。 【解读】紧承上文,得出结论——教与学互相推动、互相促进。 （5）《兑命》曰“学学半，其此之谓乎！” 【解读】引用《兑命》中的话作为论据,证明教和学是相辅相成的,进一步论证了“教学相长’的合理性，增强了说服力。 《大道之行》 （1）大道之行也，天下为公。 【解读】总领全文。点出大同社会的性质。 （2）故人不独亲其亲……矜