精品解析：上海市松江区2023—2024学年高一上学期期末质量监控语文试卷

松江区2023学年度第一学期期末质量监控试卷 高一语文 （满分150分，完卷时间150分钟） 2024.01 考生注意： 1.本练习设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上。 2.答题前，务必在答题纸上填写学校、班级、姓名和考号。 3.答题纸与题目编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 一、积累运用10分 1. 按要求填空 （1）____________，心念旧恩。（曹操《短歌行》） （2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，用“____________，____________”两句，表达了岁月蹉跎，只能借酒抒怀。 （3）荀子《劝学》中，以“劣马”为例强调学习必须持之以恒的句子是：“____________，____________。” 2. 按要求选择。 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的□，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的□，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的□，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有 、 的生命哲学，也有 、 的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们人人不必成为工匠，却可以人人成为工匠的践行者。 （1）依次填入上文三个空格处的词语，最贴切的一项是（ ） A. 追求 热爱 境界 B. 热爱 追求 境界 C. 境界 热爱 追求 D. 境界 追求 热爱 （2）将下列短语依次填入上文横线处，衔接自然的一项是（ ） A. 格物致知、技进乎道；超然达观、正心诚意 B. 技进乎道、超然达观；格物致知、正心诚意 C. 正心诚意、技进乎道；超然达观、格物致知 D. 格物致知、正心诚意；技进乎道、超然达观 （3）上文画线句有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 我们人人不必成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 B. 我们人人不必成为工匠，却可以人人成为工匠的践行者。 C. 我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 D. 我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠的践行者。 二、阅读70分 （一） （16分） 阅读下文，完成下面小题。 资料卡片 乡土中国 第一章 乡土本色 005 第二章 文字下乡 011 第三章 再论文字下乡 017 第四章 差序格局 023 第五章 维系着私人的道德 031 第六章 家族 037 第七章 男女有别 042 第八章 礼治秩序 047 第九章 无讼 053 第十章 无为政治 058 第十一章 长老统治 063 第十二章 血缘和地缘 068 第十三章 名实的分离 074 第十四章 从欲望到需要 079 后记 085 材料一： ①中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢?你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State”，并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个不断有伸缩弹性的东西。 ②费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字，叫“差序格局”。 （摘编自梁文道《〈乡