第一单元 源远流长的中华文化 单元测试--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第一单元 源远流长的中华文化 单元测试 一、单选题 1．著名考古学家、古文字学家李学勤等指出，里耶秦简在证史、补史方面的重要性不亚于殷墟小辞、敦煌文献。下面是里耶秦简中的一片书简及其局部，其史料价值在于（   ）    A．实证了秦代地方管理体制 B．再现了民间书信书写形式 C．展现了汉字的演变历程 D．丰富了世界数学发展史 2．如表为19世纪末至20世纪初的西学译著统计表。表格中数据变化的主要背景是（   ）   年份 书目 自然科学（含应用科学） 社会科学（政治、法学类为主） 总数 占比 总数 占比 1896年 《西学书目表》 259种 73.6% 93种 26.4% 1900—1904年 《译书经眼录》 164种 33.4% 327种 66.6% A．民主共和观念深入人心 B．实业救国思潮的兴起 C．维新变法思潮逐渐兴起 D．救亡图存探索的深入 3．战国时期的中山国原为北方民族狄的一支，长期与晋国等中原国家交战，后逐渐迁徙至中原地带。中山王墓葬发掘的大量金银器、铜器不仅工艺不逊于战国七雄的错金银镶嵌技艺，铜器上的铭文也出现《左传》、《大戴礼记》中的文句。这说明（   ） A．边疆地区的经济发展迅速 B．民族战争是古代民族交融的主要方式 C．文明的地域差距日益缩小 D．中原文明对周边民族有较强的影响力 4．宋以后的儒学已具有哲学思辨的意味，其中包含深刻的认识论思想。北宋文学家苏轼在论画时说：“至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽知画者有不知。”对应苏东坡论画思想的认识论 A．理是宇宙万物的本原 B．格物致知 C．致良知 D．知行合一 5．《灵宝毕法·比喻》中说：“道生万物，天地乃物中之大者，人为物中之灵者。别求于道，人同天地，心比天，肾比地，肝为阳，肺为阴。”此论述反映的中华优秀传统文化的内涵是 A．天人合一 B．崇德尚贤 C．和而不同 D．自强不息 6．下表是有关利玛窦来华的部分史料。据此可以认定的史实是（   ） 史料 出处 （万历二十八年十二月）大西洋利玛窦进方物 《明史·神宗本纪》 明神宗时，西洋人利玛窦等入中国，精于天文、历算之学，发微阐奥，运算制器，前此未尝有也 《明史·天文志》 （《几何原本》）西洋人欧几里得撰，利玛窦译，而徐光启所笔受也。……光启序称其穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用,非虚语也 《四库全书总目提要》 A．利玛窦对当时西学东渐作出了贡献 B．中国传统科技开始实现近代化转型 C．利玛窦是最早来中国的西方传教士 D．西方近代科技受到社会的普通认可 7．自隋朝开科取士以来，不断有周边藩国的质子来华学习。唐朝时期，出于“文德绥海内”，传播大唐文化的目的，允许国子监接收周边国家的留学生。这表明留学生来华（   ） A．扩大了理学对周边国家的影响 B．确保了唐王朝对周边国家的钳制 C．有利于周边国家制度的完善 D．有利于唐与周边藩国的平等交往 8．2017年，考古工作者在成昆铁路扩能工程（凉山境）的考古现场首次在四川大规模发现了半地穴式房址。而在该遗址发现的双耳罐、圈足杯等陶器中，有不少也明显带有甘肃齐家文化等文化的痕迹。据此可推知，该遗址文化时期（    ） A．手工业生产趋于标准化 B．中外之间交流频繁 C．存在着跨区域文化交流 D．经济重心不断南移 9．学者一般认为，道是中国文化之根基，是中国文化区别于其它文化的本质所在；儒是让中国人掌握中国文化的老师，道之所存，师之所在；佛是从外国请来的一个新鲜产物，中国文化的调味品；三者都影响了中国传统文化的形成。以下对中国传统文化认识正确的是 A． B． C． D． 10．梁启超把春秋战国时期几个重要的思想流派分别概括为“无治主义”“德治主义”“法治主义”等。下列选项中说法最准确的是 A．“无治主义”适用于战乱后的休养生息阶段 B．“德治主义”在战国时期政治实践非常充分 C．“法治主义”是战国变法的根本原因 D．这些“主义”都适应了当时社会发展趋势 11．据记载，646年，日本孝德天皇发布改新诏书，其中一项内容为实施租庸调制；10世纪初，朝鲜半岛的高丽王朝在中央设三省六部；11世纪，独立后的越南开始通过科举考试选拔官员。上述材料反映出（    ） A．世界各地联系日益紧密 B．早期文明间的交流互鉴 C．中华文明影响周边国家 D．亚洲各国经济联系加强 12．《汉书·董仲舒传》记载“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。董仲舒提出上述主张的根本目的是（    ） A．实行独尊儒术 B．改变“无为而治”的政策 C．加强集权统治 D．遵循“儒法并重”的思想 13．中国的炼丹术传入阿拉伯，直接推动