1.2《齐桓晋文之事》(配套课件)-【帮课堂】2023-2024学年高一语文同步学与练(统编版必修下册)

2024-01-27
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精品

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修下册
年级 高一
章节 1-2 *齐桓晋文之事/《孟子》
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2024-2025
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 2.71 MB
发布时间 2024-01-27
更新时间 2024-01-27
作者 劉曉麗
品牌系列 上好课·上好课
审核时间 2024-01-27
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来源 学科网

内容正文:

第一单元 统编版高中语文必修下册 1.2 齐桓晋文之事 【帮课堂】 壹 素养目标 课程标准/素养目标 学习目标 重点难点 [情感目标]1、体悟孟子当仁不让的治世精神。2、领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。3、理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。[认知目标]1、学习课文中重要的实词虚词及句式。2、学习孟子迂回曲折的论辩方法。3、学习比喻在文章中的运用和重要作用。 [技能目标]1、能够理顺思路错综的文章的理路。2、善于切分课文这样的没有明显标志的长文章。3、能够运用简单的比喻进行论辩。 学习课文中重要的实词虚词及句式。学习比喻在文章中的运用和重要作用。能够理顺思路错综的文章的理路。理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。 重点:学习比喻在文章中的运用和重要作用。能够理顺思路错综的文章的理路。难点:理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。 貳 预习导学 孟子 孟子名___,字 ____ 。____时期邹国人,儒家学派代表人,后人把他与孔子合称_____,并尊称他为______,《孟子》是记录孟子 _____、_________思想及其言行的一部著作。 轲 子舆 战国 孔孟 亚圣 仁政 民贵君轻 壹 贰 叁 “人性之善也,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下”。 性善学说 “人皆可以为尧舜”;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。 理想人格 “民为贵,社稷次之,君为轻。”“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”。 仁政思想 孟子 2、《孟子》的思想和当时的社会  任何一种哲学,都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说,儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说,自然是最好不过了,有什么比百姓归附,国力强盛更令他们满意的呢?对于老百姓来说,也是如此,有谁不乐意做太平盛世的人呢?  孟子的思想能够流传久远的原因还远不只于此。在孟子的大思想的统摄之下,孟子的“王道”思想,宣传仁政,还提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,这充分体现了社会的民主和文明的正当的进步趋势,反映了大多数人的愿望,顺应了时代潮流,这就使他的学说有着深厚的民众基础,容易为多数人接受;而作为统治者,既然能够“王天下”,那么,这种学说就正好可以用来作为自己统治社会的工具,所以,他们会极力推行孟子的学说。   2、孟子的哲学人格也与他人不同,他主张人性本善,进而十分强调个人修养,提出了“穷则独善其身,达则兼济天下”的封建士大夫的出世进退准则。这种思想当然是具有更大的麻醉作用,所以,封建时代的知识分子(当时的社会精英)总是缺乏进取精神和改革社会的意识,容易被故纸堆埋没,而封建统治者也正好以此来约束全社会。   最后,长期以来,孟子轻视体力劳动和体力劳动者的思想也在很大程度上迎合了中国的士大夫阶层,从而使他的学说得以更加久远地流传。且听听他的一些说法:“无君子莫治野人,无野人莫养君子。”“劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食于人,治人者食人,天下之通义也。” 3、《孟子》的时代意义  社会的进步,常常需要从古代吸收历史的经验和教训。孟子对于社会出路的探索,应该说在今天还有它的积极成分。孟子生活在战国时代,当时政治上诸侯纷争,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。”统治阶级“庖有肥肉,厩有肥马”,过着穷奢极欲的生活,而广大劳动人民对联“民有饥色,野有饿莩”,处在水深火热之中。于是,思想界百家蜂起,“处士横议”。孟子从儒家的“仁政”思想出发,一方面要推行自己的政治主张,一方面又要扫清阻碍推行这种主张的各种“邪说”。首先,孟子这种求真的追求精神就是值得今天我们学习的。   孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻,在今天 看来,它至少包括重视国家利益,反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念,正符合人民的愿望,具有一定的人道主义精神,至今在我们的思想领域里有着重大影响。  另外,《孟子》的散文成就极高,作为文化精粹,我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。 4、“王道”和“霸道”  这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张;霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的,凡是行法家主张,讲求耕战,富国强兵,便取得胜利。司马迁《史记·孟子荀卿列传》说:“当世之时,秦用商君,富国强兵。楚、魏用吴起,战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横,以攻伐为贤;而孟轲乃述唐虞三代之德,是以所如者不合。”  历史到底在什么时候青睐于“王道”,至今都不得而知。孟子是继承了孔子的治学思想

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