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基础夯实练·广西语文
第
一
部
分
古
诗
文
阅
读
·
文
言
文
思是“派,派遣”。下文的“安陵君因使唐雎
使于秦”的第一个“使”字意思与它相同。
B.甲文中“请广于君”的“请”是动词,“请求”
的意思,与乙文中“秦王复请”中的“请”的
用法和意思是一样的。
C.“君”在词典中有三种解释:①古代天子、诸
侯及卿大夫据有土地者的通称。②古时对
先祖或父母的敬称。③统治,治理。乙文中
“皆匡君臣之事”中的“君”是指范雎对秦王
的尊称。
D.乙文中“跪”是形声字,足形危声。本义为
屈膝,两膝着地,腰和股都伸直。“秦王跪而
请曰”中的“跪”是“跪拜”之意。
4.将下面句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)而君逆寡人者,轻寡人与?
但是他违背我的意愿,是轻视我吗?(2分)
(2)知今日言之于前,而明日伏诛于后。
我知道今天在大王面前说了,明天可能就会遭
到杀身之祸。(2分)
5.甲、乙语段均选自《战国策》,甲文主要刻画了
唐雎出使秦国时,面对骄横无礼的秦王而表现
出来① (用自己的语言概括)的形象;
乙文中,秦昭王三问范雎而范雎不答的原因有
三,即“羁旅之臣也,交疏于王”“处人骨肉之间”
及②“ ”(引用原文填空)。
(2分)
拓展延伸训练
1.有间
獉
其间
獉
千二百里(《三峡》)
又何间
獉
焉(《曹刿论战》)
时时而间
獉
进(《邹忌讽齐王纳谏》)
又间
獉
令吴广之次所旁丛祠中(《陈涉世家》)
遂与外人间
獉
隔(《桃花源记》)
2.翻译:处人骨肉之间,愿以陈臣之陋忠。
处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋
的忠诚
。
6.送东阳马生序(元末明初·宋濂)
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰
坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加
冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人
弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不
敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支
僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆
被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则袍敝衣处其间,略无慕
艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君
子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,
无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若
余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之
过哉?
东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚
畅达。与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道
为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉?
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(一)文言实词
1.古今异义
(1)录毕,走
獉
送之
古义: 今义:
23
(2)以是人多以书假
獉
【F】余
古义: 今义:
456*7896
(3)主人日再
獉
食
古义: 今义:
:;<=&
(4)右备容臭
獉
古义: 今义:
>?@ABC
2.词类活用
(1)名词用作动词
①寓
獉
逆旅
原意为:
DE*FG
,在句中的意思为:
②主人日再食
獉
原意为:
HI
,在句中的意思为:
③腰
獉
白玉之环
原意为:
JK6LM
,在句中的意思为:
(2)名词作状语
主人日
獉
再食2018
原意为:
NO
,在句中的意思为:
3.一词多义
(1)书:无以致书
獉
【F】以观
撰长书
獉
以为贽
上书
獉
【F】谏寡人者(《邹忌讽齐王纳谏》)
乃丹书
獉
帛曰“陈胜王”(《陈涉世家》)
(2)日:计日
獉
【F】以还2017
意与日
獉
去(《诫子书》)
隐天蔽日
獉
【F】