1.2 《齐桓晋文之事》课件 2023--2024学年统编版高中语文必修下册

齐 桓 晋 文 之 事 孟子 孟子，一生以继承孔子学说为己志，为实现他心中所畅想的圣王之志，游说诸国客卿于齐；孟子，慧眼如炬，善于攻心，说理跌宕生姿。 “此心之所以合于王者，何也？”孟子针对宣王这种思想上的疑难，采取了什么方法来阐述自己的观点呢？ 学习目标 1.积累文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点。 2.了解孟子“保民而王”的仁政思想及“治民之产”的具体措施。 3.感受孟子的论辩技巧。 作者名片 民本思想的先驱——孟子 孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人。战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。 作者名片 孟子幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思(孔子孙)的门人。孟子继承了孔子“仁”的学说和天命思想,并将其发展为“仁政”学说。主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称“孔孟”。 作者名片 “民贵君轻不愧亚圣，性善气正真乃完人。” 文学常识 《孟子》 《孟子》共七篇,分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又都分为上、下。作为一部语录体著作,它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时,朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》以及《论语》合称为“四书”。“四书”成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的重要取材依据。 背景链接 战国时期,列强纷争,以征伐为能事,各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战,对内盘剥人民,于是就出现了“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”的惨烈局面,致使广大人民“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡”,过着苦难的生活。齐国在东方诸侯国中为强国,齐宣王子承父业,在稷下广置学宫, 背景链接 招揽学士,任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是,孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发了他的“发政施仁”,改革政治,实行“王道”的主张。 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。 庖有肥肉，厩有费马；民有饥色，野有饿殍。 背景链接 自春秋时，诸侯们为了称霸便展开了旷日持久的战争。到了战国，经过数百年的兼并战争，只剩下了“齐楚燕赵韩魏秦”七个大国（战国七雄）和他们周边的十几个小国。国家变少了，纷争是不是更少了呢？ 背景链接 据《中国历代战争年表》统计：春秋300年左右，爆发了395场战争；战国254年，发生了230次战争，战争的规模以及残酷程度却远胜春秋。如名将白起的成名战——伊阙之战，秦军大败韩魏两国联军，仅斩敌军首级就达24万；秦赵长平之战中，秦军仅坑杀的赵军俘虏就达40万。春秋时期打仗的战争礼节（不偷袭、不伤害受伤敌人等）被统统抛弃，对敌军不是砍头就是坑杀！ 这是一个掠夺成风的时代； 这是一个弱肉强食的时代； 这是一个武力至上的时代； 这是一个人道沦丧的时代！ 背景链接 王道？ 指儒家提出的以仁义治 天下的政治主张。 以民为本，为政以德。 霸道？ 指以武力、刑法、权势来 统治天下的一种政治主张。 一统九州，制霸天下。 读准字音 （hú sù） (pián bì) （pì） （xiáng） (tì) （bān） （biǎn） （chǐ ） (wàng) （hé） （wū） （cǔn duó） 觳觫 庠序 邪侈 忖度 便嬖 孝悌 则王矣 辟土地 颁白 胡龁 畜妻子 褊小 彼恶知之 吾惛 商贾 （hūn） （gǔ） （xù） 文章结构 第一部分(1~20) （从“齐宣王问曰”至“王请度之”） 主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。 从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。 阐述施行王道的具体措施。 第二部分(21~33) （从“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”） 第三部分(34~35) （从“王曰：‘吾惛……。’”至文章结尾） 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 之徒：这类人 道：谈论 是以：因此 臣未之闻也。——臣未闻之也。（宾语前置） 王：动词 行王道以统一天下。 何如：如何（宾语前置） 莫之能御也：莫能御之（宾语前置） 若：像 何由：根据什么（由何）（宾语前置） 梳理课文 齐宣王问（孟子）说：“齐桓公（小白）、晋文公（重耳）称霸的事，（我）可以听听吗？” 孟子回答说：“孔子这类人没有谈论齐桓公、晋文公的事情的，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说的话，那就说说行王道