第3类 论述说理-【一战成名新中考】2024安徽中考语文总复习·基础夯实练

基础夯实练·安徽语文 第 一 部 分 文 言 文 阅 读 第三类　论述说理（１４年５考） 篇目 《鱼我所欲也》《〈论语〉十二章》《陋室铭》《爱莲说》《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》 《生于忧患，死于安乐》《北冥有鱼》《虽有嘉肴》《马说》 同 通过议论的方式说明道理 异 道 理 《鱼我所欲也》：要有“舍生取义”的思想，时刻保持本心。 《〈论语〉十二章》：在学习方法、学习态度、个人修养等方面给人以启示，教育我们学 习是为了更好地做人。 《陋室铭》：保持高尚情操、安贫乐道的生活情趣。 《爱莲说》：若一个人的自制能力强，不受环境影响，就能保持自己的高尚情操；反之， 就会“近墨者黑”。 《得道多助，失道寡助》：施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失 去民心。 《富贵不能淫》：①大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；②无论得志与否，都不能 放弃自己的原则；③更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。 《生于忧患，死于安乐》：要有忧患意识。 《北冥有鱼》：①任何事物的发展都需借助外力，没有绝对的自由。②人对事物的认识 有局限性。 《虽有嘉肴》：教学相长。 《马说》：统治者要任人唯贤，善于发现人才，重用人才，使他们充分发挥自己的才能。 写 作 思 路 《鱼我所欲也》：开篇采用类比论证（比喻论证）引出论点，再分别运用道理论证和举 例论证从正反两方面进一步论证“舍生取义”的观点，属于并列式。 《得道多助，失道寡助》：开篇提出论点，再以攻城、守城之战分层论述“天时不如地利， 地利不如人和”，并在此基础上对“人和”进一步阐述，将论题深化，阐明了“人和”的 重要性。 《富贵不能淫》：以景春的言论开篇，提出“什么是大丈夫”的论题，接下来孟子对景春 的观点进行反驳，并以事实论证提出大丈夫不应该顺从，再以道理论证从行为、态度、 修养方面进一步表明关于“大丈夫”的观点，属层层递进式。 《生于忧患，死于安乐》：将举例与说理结合，开篇列举了六个逆境成才的事例，接着归 纳出“天将降大任于是人也……曾益其所不能”的结论，紧扣中心，然后从正反两方面 论述逆境对成才的作用，最后归纳出中心论点。 《北冥有鱼》：通过鲲变化为鹏和鹏飞南冥两个故事，说明了“逍遥”的真正含义，阐述 了作者有所依凭的主张以及追求绝对精神自由的思想。 ０８ 书 基础夯实练·安徽语文 第 一 部 分 文 言 文 阅 读 续表 异 写 作 思 路 《虽有嘉肴》：以比喻论证引出话题，以“嘉肴、弗食、不知其旨”引出“至道、弗学、不知 其善”，既而引出“学然后知不足”“教然后知困”，再进一步提出“知不足然后能自反” “知困然后能自强”，最后提出论点，属于递进式论证。 表 现 手 法 《陋室铭》：托物言志。通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的 高尚情操。 《爱莲说》：托物言志。通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格， 从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 《马说》：托物寓意。运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 主题集训 十三、请阅读下面的文字，回答问题。（１６分） 【甲】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲，不逾矩 獉 。” 子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其 中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃 獉 志，切问而近思，仁在其 中矣。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】夫君子之行，静以 獉 修身，俭以养德。非 淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也， 才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢 则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰 獉 ，意与 日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） １．请解释下列加点词在文中的意思。（４分） （１）不逾矩 獉 　　　矩：　　　　　　　 （２）博学而笃 獉 志 笃：　　　　　　　 （３）静以 獉 修身 以：　　　　　　　 （４）年与时驰 獉 驰：　　　　　　　 ２．请把下面的句子翻译成现代汉语。（６分） （１）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 （２）非学无以广才，非志无以成学。 ３．【乙】文中，作者概括了做人治学的经验，着重 围绕一个“　　　　　　　 ”字加以论述，同 时把失败归结为一个 “　　　　　　　 ”字， 对比鲜明。（２分） ４．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即 “志”，结合《〈论语〉十二章》和《诫子书》两篇 课文，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系 的。（４分） 人一定