第5课 南亚、东亚和美洲的文化 课件--2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修三

第5 课 南亚、东亚与 美洲的文化 第二单元 丰富多彩的世界文化 1.通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性； 2.认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 课程标准 1 目 錄 壹 / 古代印度文化 贰 / 古代朝鲜与日本文化 叁 / 印第安文化 2 古代印度文化 壹 華 3 壹 古代印度文化 （一）地理环境：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区，这里有着辉煌的古代文明。 从印度的外围来看，古代印度北靠喜马拉雅山和兴都库什山脉作天然屏障、南临印度洋、东接孟加拉湾、西濒阿拉伯海，这种“一面围山，三面环海”的地理位置导致印度在地理上自成一格。 从印度内部地形结构所形成的印度地理特点的差异性上，我们可以得出这样的结论，自然疆界上，高山、大河、森林、沙漠及高原的阻隔容易形城一个个“蜂窝状”的文明单元，也会导致印度在人文上形城多种族、多宗教、多语言并存的局面，这样的天然屏障在交通不发达的古代是难以越的天堑。 ——蒋敬《印度文明分散性特征研究》 4 壹 古代印度文化 （三）文化成就 1.种姓制度 （1）种姓制度和婆罗门教：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教（吠陀时代约公元前1500-前600年）。 种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。各等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。 名称 人种/阶级 职业 婆罗门 雅 利 安 人 祭司贵族 祭祀和教育 刹帝利 世俗贵族 战争和行政 吠舍 一般平民 农牧工商业 首陀罗 被征服的土著居民 仆役奴婢 达利特 贱民 （3）特点： ①贵贱分明； ②职业世袭； ③法律、宗教地位不平等； ④种姓内部通婚。 （2）实质：保护奴隶主贵族特权的等级制度。 壹 古代印度文化 （三）文化成就 2.佛教 佛教的产生：A.时间：公元前6世纪。 B.背景：印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。 C.主张：“众生平等”和忍耐顺从 D.影响：冲击了种姓制度，有利于社会稳定，但也消磨了反抗意识。 婆罗门教 佛教 婆罗门至上 众生平等 婆罗门阶级 刹帝利/吠舍 维护种姓制度和婆罗门特权 维护奴隶主特权，麻痹人民 VS 　　佛教的创始人乔达摩·悉达多原为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。据说生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花。 据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80岁时涅磐。 壹 古代印度文化 （三）文化成就 3.印度教 4世纪，印度教开始兴起，逐渐成为主要宗教。笈多帝国统治者信奉婆罗门教，婆罗门教这时也在发生着变化，吸收了佛教等其他宗教的思想，形成了新的婆罗门教即印度教。印度教强化了种姓制度，打破了婆罗门的垄断特权，提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要。今天依然有超过80%的民众信仰印度教，信众超过11亿，是印度第一大宗教。 婆罗门教、佛教、印度教是印度土生土长的宗教，它们是印度历史上特定时期社会经济发展的产物，也是印度文化的主要成就，其他的文化成就或多或少地被打上了宗教的烙印。如文学和艺术。 壹 古代印度文化 吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。 ▲史诗《摩诃婆罗多》 成书时间约公元前四世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。古印度的一部百科全书。 ▲史诗《罗摩衍那》 成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。 （三）文化成就 4.文学 壹 古代印度文化 （三）文化成就 5.艺术 ▲桑奇大塔—— 印度早期佛教建筑代表 ▲阿育王石柱—— 孔雀王朝阿育王为弘扬佛法，下令在全国各地立石柱，上刻佛教经文。这是当时所立众多石柱中的一根。 ▲阿旃[zhān]陀石窟 壹 古代印度文化 （三）文化成就 6.数学 发明了包括“0” 在内的十个数字符号 　　 "0"的起源深受佛教大乘空宗的影响。 　　其梵文名称为Sunya，汉语音译为“舜若”，意译为“空”，反映了佛教倡导的"一切皆空”。 （三）文化成就 7.文字 ▲巴利文用于南传佛教经典 ▲哈拉帕文化时期的印章文字 壹 古代印度文化 （四）影响 材