1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

子路、曾皙、 冉有、公西华侍坐 论语 ·老夫所在的地方， 就是和平的人间界 ·教学生， 顺便拯救世界 ·天不生夫子， 万古如长夜， 说的就是老夫 同学们眼中的老夫子： 真实的孔子： 孔子画像 国学孔子 孔子雕像 学习目标 1.了解孔子，掌握文中重点文言词句。 2.理顺文脉，把握文中的人物形象，理解孔子“礼治”的思想。 3.启发学生追求理想，塑造自我，树立正确的价值观。 作者名片 至圣先师——孔子 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人， 儒家学派的创始人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来自己办学，周游列国，宣传自己的政治主张，在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。 作者名片 去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。自汉代以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。同时他也是一个伟大的教育家，其教育思想影响深远。主要作品：修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。 《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，为孔子的门人和再传弟子所编。 《论语》共20篇，492章。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”，为儒家传道、授业的基本教材。 作品介绍 背景链接 孔子十分推崇周礼仪，周礼分为“礼”和“乐”两个部分，周公制礼，把它当度作社会道德、行为的准则；把制乐作为教化的规范。西周礼乐制度从天子一直推行到社会底层。在周礼的教化下，上至天子诸侯士大夫，下至百姓农工商，举止大方，谈吐风雅；社会风气为之一新，国民道德水准为历朝之巅。 背景链接 礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程，始于西周末年，深化于春秋时期，完全崩溃则是在战国时代。礼乐制度重人文与教化，崇尚精神追求，兴盛于西周长达四百多年的和平时期。在像春秋战国时期的乱世，周朝的礼乐制度就没有了市场，取而代之的是尔虞我诈的权术斗争。奉行强盗政治的，重利轻义的秦国在最终角逐中胜出，而恪守周礼的宋襄公和楚怀王却成为典型的牺牲品；这也充分说明礼乐制度不利于国家在战乱图存发展。 文学常识 语录体是中国古代散文的一种体式。语录体的一般特点是语句简短,多用问答形式,偏重于只言片语的记录,不重文采,能用简洁的对话刻画出人物的性格风貌,并讲清楚事理的是非曲直;另外,语录体不讲篇幅或段落之间在时间内容上的必然联系,采取点悟式的话语表达方式,不作长篇大论的引申发挥,具有一种精练简约、片言百意的表达效果。尽管历经诸多朝代的变迁和形态的演变,语录体散文仍然具有蓬勃的生命力和独特的魅力。 语录体 读准字音 论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉 lún jĭn shĕn xī yú kēng xiàng yí guàn kuì sì zhuàn shè bì wú răn 题目解说 冉有、 曾皙、 公西华 （点） （求） （赤） 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦 称名 侍坐 陪长者闲坐 子路、 （由） 课文围绕谈“志”展开 问“志” 言“志” 评“志” 整体感知 孔子问志 弟子言志 孔子评志 如或知 尔 ，则何以哉 ？ 子路：“千乘之国”，“可使有勇，且知方也” 冉有：“方六七十，如五六十”，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子” 公西华：“宗庙之事，如会同”，“愿为小相” 曾皙：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 哂之（其言不让） 吾与点也 安见方六七十如五六十而非邦也者 宗庙会同，非诸侯而何 整体感知 梳理课文 子路、曾皙（xī）、冉有、公西华侍坐。 子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 侍，侍奉；侍坐，此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 因为，介词。 年纪比你们大 不要 闲居，平时 就 如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。 用什么（去实现自己的抱负） 梳理课文 子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑(jǐn)；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。” 子路不