《项脊轩志》文言知识清单 2023—2024学年统编版高中语文选择性必修下册

《项脊轩志》文言知识清单 一、文化常识 1、大母： 在称谓前加“大”或者“太”表示长一辈的人。比如太后，大父，大母等。大父就是指父亲的父亲。 2、先大母，先妣： 称谓前加“先”，表示的对死去的亲人的尊称。。《礼记》“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。 死去的妻子称之为“先嫔”。 3、象笏 笏的材料一般由玉，象牙，竹等材料制作，代表做官的高低。象笏一般是一品至五品的官员使用的。上朝时用来记事等。 4、归与归宁 归表示女子出嫁，古人认为，女子嫁到男家，意味着回家了。所以称之为归。归宁指的是出嫁的妻子回娘家省亲。宁就是安的意思。归宁就是回家问安。 5、“志”与“记”： 志，古代记叙事物，抒发感情的一种文体，性质与“记”相似，但“记”通常用以记“事”或“物”，如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、苏辙《黄州快哉亭记》等等；“志”则大都用以记录人物事迹，如墓志、人物志等等。 6、项脊：地名。归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。作者把自己的书斋名题为“项脊轩”，含有怀宗追远之意。一说它窄小，如在人的颈背之间。  7、三五之夜：农历十五的夜晚。（古诗文中常用两个数字相连而相乘的方法指代某个年龄或日期，类似有“二八佳人”）  8、束发：古代男孩成童时束发为髻，束发指孩童时代。  9、闺：一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中“中闺”指内室或妇女的卧室。 二、挖空训练   项脊轩，旧（旧日的）南阁子也。室仅方丈（一丈见方），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（漏下），雨泽（雨水）下（向下）注；每移案（书桌），顾视（向周围看）无可置（放置）者。又北向（方位朝北），不能得日，日过午已昏（昏暗）。余稍为修葺（修补），使不上（从上）漏。前辟（新开）四窗，垣墙（砌上围墙）周（围绕）庭，以当（阻挡）南日，日影反照，室始（才）洞然（明亮的样子）。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（栏杆），亦遂增胜（增加光彩）。（状语后置）借（积存）书满架，偃仰（俯仰、休息）啸歌（长啸歌吟），冥然兀坐（静静地独自端坐），万籁（自然界万物发出的响声）有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五（农历十五）之夜，明月半墙，桂影斑驳（错杂），风移影动，珊珊（美好的样子）可爱。   然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是（从前），庭中通南北为一。迨（等到）诸父（伯父叔父们）异爨（分家），内外多置小门墙，往往（到处）而（表修饰）是。东犬西（名作状，向西边）吠，客逾庖（厨房）而（表承接）宴（吃饭），鸡栖于厅。庭中始为篱，已（不久后）为墙，凡再（总共两次）变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先（故去的）大母（祖母）婢也，乳（哺乳，抚养）二世，先妣（去世的母亲）抚（对待）之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每（经常，不止一次）谓余曰：”某所（地方），而（你）母立于兹（这）。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而（表修饰）泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕（完毕），余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过（来到，看望）余曰：”吾儿，久不见若（你的）影，何竟日（整天）默默在此，大类（像）女郎也？”比（到，等到）去，以手阖（关）门，自语曰：“吾家读书久不效（取得成效、成果），儿之（取独）成，则可待乎！”顷之（一会儿），持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以（来，表目的）朝，他日汝当用之！”瞻顾（瞻仰，看）遗迹（旧日事物），如在昨日，令人长号（大哭）不自禁。   轩东故尝为厨，人往，从轩前过（经过）。余扃（关闭）牖（窗户）而（表修饰）居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆（大概）有神护者。（被动句）    余既（已经）为此志，后五年，吾妻来归（嫁到我家来），时（时常）至轩中，从余问古事，或凭（伏，靠）几（书桌）学书（写字）。吾妻归宁（出嫁的女子回娘家省亲），述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且（那么）何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊（依靠，依赖），乃使人复葺南阁子，其制（规制，形式）稍异于前。（状语后置）   然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手（亲手）植也，今已亭亭（直立的样子）如盖（伞盖）矣。 三、通假字 1.某所，而母立于兹（通“尔”，你 四、古今异义 ①妪，先大母婢也（大母：祖母。先：对死去的尊长的敬称。） ②凡再变矣（再：两次） ③何竟日默默在此，大类女郎也（很像是） ④令人长号不自禁（大哭） ⑤或凭几学书（学习写字） 五、一词多义 1、每： ①每移案：每当。 ②妪每谓予曰：常常。 2、得： ①又北向，不能得日：得到，获得 ②轩凡四遭火，得不焚：能够，可以 3、然： ①室始洞然/冥然兀坐：形容词词尾，……的