专题二 政治智慧——中国古代的社会治理 课件--2024届高考统编版历史选择性必修1二轮复习

专题二 政治智慧——中国古代的社会治理 板块一　 中国古代史 【知识构建】 目录 通读 · 主干知识 圈要点 学“透”历史 2 【主题线索】 线索1　德治与法治 法律与教化都是中国古代维护统治的重要工具，通过法律维护君主权威，维持统治秩序。通过地方教化有助于维护基层秩序稳定，巩固统治。法律与教化是国家制度中的重要组成部分，法律、教化在国家治理中相辅相成，缺一不可。礼法结合是中华法系的基本特点。 线索2　户籍与赋税 编制户籍、征发赋役是中国古代地方治理的核心职责，随着社会经济的发展，赋役制度逐渐从以人头税为主转向以财产税为主，封建国家对居民的人身控制逐渐减弱。 目录 线索3　民族与对外关系 秦汉、隋唐、元明清都加强了对边疆的管理，边疆治理与民族关系密切相关，推动民族交融与发展。 线索4　变法与改革 改革或变法是革除弊政、促进国家富强与社会进步的重要手段。改革是调整生产关系中与生产力不相适应的部分，使之适应生产力的发展，解放和发展生产力，促进社会转型与发展。中国古代的变法改革都不同程度地促进了国家治理的发展，推动了社会的进步，对历史产生了重大作用。 目录 知识点一　中国古代的法律与教化 1.中国古代的法治与德治 (1)礼法之争：春秋战国时期，儒家和法家围绕着德治和法治展开了激烈的辩论，法家思想受到各国诸侯的重视。 (2)礼法结合 ①西汉武帝以后，儒家思想成为主流思想，推动了律令的儒家化。 ②《唐律疏议》是礼法结合的典范，是中华法系确立的标志。 ③明朝制定《大明律》，在司法实践中又特别重视“例”，《问刑条例》开创了律例合编的体例。 【主干知识】 目录 2.礼法结合的中华法系 (1)古代律令儒家化的三个阶段 ①汉朝“引礼入法”：律令儒家化的发端。逐渐确立儒家思想对立法、司法的指导地位，使汉朝法律开始沿着儒家化的方向发展。 ②三国两晋南北朝“纳礼入律”：律令儒家化的完善。统治者开始直接任命儒臣来立法，从而使礼律进一步融合。 ③唐朝“礼法合一”：律令儒家化的完成。唐朝确立以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据。 目录 (2)中华法系的确立与发展 目录 3.中国古代的乡约教化 (1)魏晋至隋唐：唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。 (2)宋朝以后：儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。 (3)明清：乡约内容逐渐由中央颁布，并具有约束力，与法律逐渐合流。 目录 知识点二　古代的户籍制度与赋税制度 1.古代户籍制度的变迁 战国 国家大规模编排民户，制定户籍 秦朝 实行分类登记制度，有户籍、宗室籍、宦籍和市籍等 汉朝 百姓编户入籍后，便成了封建国家的“编户齐民”，政府定期进行人口调查。东汉末年，户籍散乱 隋朝 “大索貌阅”，重新核定户籍，严防不实 唐朝 唐承隋制，管理更严，户籍三年一造 目录 宋朝 户籍分主户与客户 元朝 按职业分为军户、民户、匠户、站户等，统称为“诸色户计”。一旦定籍，世代相袭，不得变动 明朝 户籍分民籍、军籍、匠籍等。户籍册称“黄册”，以里甲制为基础，每里一册，详列各户人口、田土、房屋 清朝 沿袭明制，户籍管理相对松弛。乾隆年间，户籍永停编审，此后政府只是按照一定的组织制度登记人口数量 目录 2.古代赋税制度的演变 目录 知识点三　古代的民族关系与对外交往 1.中国古代的民族关系 (1)春秋战国：我国进入阶级社会后民族交融的初步发展时期，诸侯国之间兼并战争频繁，大大加强了华夏民族与周边民族的联系，民族认同观念初步产生。 (2)秦汉：秦汉是我国统一多民族国家的形成时期，中央政府加强了对岭南地区和西北地区的管理。汉朝设大鸿胪管理民族事务，在边疆推行屯戍政策。 (3)隋唐：是我国统一多民族国家的发展时期，民族政策相对开明，唐太宗被西北边疆各族称为“天可汗”，边疆各族加强了与中原的经济文化交流。 目录 (4)宋朝：先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立，但是，各民族间的交往交流交融从没有中断过。 (5)元明清 ①元朝结束了多个政权长期并存和对峙的局面，完成了全国的统一。 ②明清时期，我国统一的多民族国家进一步巩固和发展。清朝版图在前代王朝的基础上得到进一步开拓和巩固，各民族交往交流交融更加密切。 目录 2.中国古代的对外交往 日本 ①秦汉：中国移民把冶铁和水稻种植技术带到日本，光武帝赐“汉委(倭)奴国王”金印 ②隋唐：日本派出遣唐使，大化改新以唐制为蓝本，建立中央集权制度。鉴真和空海成为中日佛教交流的代表 朝鲜 ①7世纪末，新罗模仿中国建立中央集权国家 ②10世纪初，建立高丽王朝，效仿唐朝各项制度 南洋 ①隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国 ②从唐朝开始，东南沿海一带有很多人到南洋诸岛谋生，对南洋开发作