河南省焦作市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题

绝密★启用前 焦作市普通高中2023一2024学年（上）高一期末考试 语 文 考生注意： 1,答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘 贴在答题卡上的指定位置。 2,回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需 中 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 数 一、现代文阅读(35分)》 (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 州 “自古伤心唯远别”，离愁别恨是人类的易感情绪。在这一情绪的驱动下，衍生出了多种 女 多样的送别方式，如饯别、折柳赠别、诗歌赠别、长亭送别、渡口送别等等。其中，折柳赠别这 一习俗由来已久，古典诗词中杨柳与别情有着密不可分的关系。而这种联系从何时开始建 立、其内在的关联是什么，讨论颇多，但仍然不是很清晰。 杨柳与离别最早的关联，论者往往追潮至《诗经·小雅·采藏》：“昔我往矣，杨柳依依。 如 今我来思，雨雪霏霏。”认为杨柳摇曳斯娜的依依之态与人们的依依惜别之情交融在一起，开 架 启了诗歌中以杨柳咏离别之先例。这是如何关联的呢？《采藏》中描述杨柳之态的“依依"有 两解，一以何楷《诗经世本古义》为代表：“依依者，初抽条时，袅袅不定，如欲依侍他物也。”二 以马瑞辰《毛诗传笺通释》为代表：“依依，犹殷殷，盛也。”今人多采用第一解，认为指的是柳 条柔弱随风不定之貌，其原因一在于今天人们对于杨柳的审美主要就是其枝条低垂、随风婀 量 娜的样子；二在于与表示惜别的成语“依依不舍”形式上有对应。但结合下句“雨雪霏霏”， “家霏”与“依依”相对，表杨柳状态的“依依”应和“霏霏”一样是形容词而非动词，与成语依 依不舍”之“依依”恐未必同，“依依不舍”当与“恋恋不舍”同，始见于明代小说，其“依”“恋” 是动词依恋之义。“霏霏”形容雨雪之盛，“依依“马瑞辰考释也非常可信，形容杨柳之盛，也 切合《诗经》中对植物状态的惯常描述。杨柳之“依依”与“摇落”相对，亦可见其为茂盛之义。 故杨柳与离别的关联非源于其婀娜之状，亦非源于西周之时。 折柳赠别起源最可靠的说法还是源于汉代。《三辅黄图·桥》：“灞桥在长安东，跨水作 桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”这是古人有“折柳赠别”之事的明确记载，提及这一习俗源 自汉代，最初是因送客至灞桥作别时折下桥边柳枝赠送，其后这一行为扩展，渐成习俗。后世 诗歌中提及灞桥折柳甚多，如唐许景先《折柳篇》：“春色东来度浦桥，青门垂柳百千条。”唐代 李益《途中寄李二》：“杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。”折柳赠别在唐代依然盛行，诗歌中 语文试题第1页（共8页） 随处可见，唐王之涣《送别》：“近来攀折苦，应为别离多。”描写的是因为别离时折柳之习俗， 柳条几被折尽。 折柳赠别以及由此衍生出诗词中表离别的杨柳意象，其意蕴究竟何在？学者们提到最多 的有两种说法，一是“柳”与“留”谐音，因而折柳相赠有了挽留行人之意。这一说法是站不住 脚的。古代除了折柳赠别，其实还有寄柳盼归的习俗。李贺《致酒行》：“主父西游困不归，家 人折断门前柳。”行人羁于远方，折柳相寄，与“留”无关，可见“柳”只是寄寓别离，但非源于挽 留之意。二是认为与柳树的生命力有关，柳树易栽种，随插随活，故用以祝愿行人适应他乡生 活。事实上，古人赠别时，并非“必于柳”，亦可赠他物，比如在唐诗中也可见赠松枝者，亦可见 赠桂枝者。这些语境下并非利用柳树的生命力来表达祝福意蕴。这两种说法还有一个共同 的弱点，虽然论者提及颇多，但查古代文献，却少见痕迹，没有明证，故难采信。 唐代诗人雍陶为官简州阳安时，曾因折柳送别事而改桥名为“折柳”，一时传为佳话，很多 文献都有记载，如五代何光远《鉴诚录》：“陶下马，命笔题其桥楹，改为‘折柳’。”按该事，则 “折柳”意味着“情未尽”。柳与“情”似乎关联密切。考察唐宋诗词的情况，可以发现人们言 及“柳”，更多其实是取意于它的枝条和叶子的“青”，从而谐“情”之音。柳树是北方常见的、 发芽最早而落叶最晚的树种之一，柳枝青翠时间最长，适合寄情之需，诗歌中有明证说明人们 借柳之“青”传达情意。白居易《杨柳枝词》：“依依袅袅复青青，勾引春风无限情。”直接，点明 了由杨柳之“青青”而引出人之“情”。王之涣《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河。”写离情别 恨之诗，提到的都是杨柳之“青”，利用柳色来寄托别“情”。 借柳色之“青”来寄寓其“情”，也就解释了“柳”可用来寄寓别情之外的其他感情。高适 《人日寄杜二拾遗》：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。”寄寓的是朋友之情。借柳色之 “青”来寄寓其“情”，也就解释了为什么可以用“柳”之外的其他植物寄寓别情。如草之色亦