第4篇 鱼我所欲也-【一战成名新中考】2024四川中考语文·古诗文进阶练

古诗文进阶练·四川语文 第 一 部 分 文 言 文 阅 读 九年级下册 第４篇　鱼我所欲也（《孟子》） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我 所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所 恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之 所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而 不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得 我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 知识盘点 １．通假字 （１）故患有所不辟也 　　　　　同　　　　　，意思是： 　 （２）万钟则不辩礼义而受之 　　　　　同　　　　　，意思是： 　 （３）所识穷乏者得我与 　　　　　同　　　　　，意思是： 　 　　　　　同　　　　　，语气词 （４）乡为身死而不受 　　　　　同　　　　　，意思是： 　 ２．古今异义 （１）万钟 獉 则不辩礼义而受之 古义：　　　　　　 今义： ]B^_1D`a^b_ （２）万钟于我何加 獉 焉 古义：　　　　　　　　　今义： cd ３．一词多义 得： 则凡可以得 獉 【Ｆ】生者何不用也 　　　　　　 所识穷乏者得 獉 我与 　　　　　　 湖中焉得 獉 更有此人（《湖心亭看雪》） 　　　　　　 得 獉 之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） 　　　　　　 ４．其他重点实词 （１）二者不可得兼 獉 【Ｆ】 兼：　　　　　　 （２）故不为苟得 獉獉 也 苟得：　　　　　 （３）死亦 獉 【Ｆ】我所恶 獉 亦：　　　　　　 恶：　　　　　　 （４）故患 獉 有所不辟也 患：　　　　　　 （５）如使 獉獉 人之所欲莫甚 獉 【Ｆ】于生 如使：　　　　　 甚：　　　　　　 （６）由是 獉獉 【Ｆ】则生而有不用也 由是：　　　　　 （７）非独贤者有是心 獉獉 也 是心：　　　　　 （８）贤者能勿丧 獉 耳 丧：　　　　　　 （９）蹴 獉 尔而与之 蹴：　　　　　　 （１０）乞人不屑 獉獉 也 不屑：　　　　　 （１１）万钟 獉獉 则不辩礼义而受之 万钟：　　　　　 （１２）妻妾之奉 獉 奉：　　　　　　 （１３）是亦不可以已 獉 乎 已：　　　　　　 （１４）此之谓失其本心 獉獉 本心：　　　　　 ５．文言虚词 （１）而： 由是则生而 獉 有不用也 　　　　　　 呼尔而 獉 与之 　　　　　　 乡为身死而 獉 不受                                                   　　　　　　 ０１ 古诗文进阶练·四川语文 第 一 部 分 文 言 文 阅 读 （２）于： 所恶有甚于 獉 ２０２２死者 　　　　　　 万钟于 獉 我何加焉 　　　　　　 （３）则： 得之则 獉 生 　　　　　　 万钟则 獉 不辩礼义而受之 　　　　　　 （４）为： 则凡可以辟患者何不为 獉 也 　　　　　　 乡为 獉 身死而不受 　　　　　　 （５）与： 呼尔而与 獉 之 　　　　　　 所识穷乏者得我与 獉 　　　　　　 （６）之： 呼尔而与之 獉 　　　　　　 为宫室之 獉 美 　　　　　　 （７）是故所 獉 欲有甚于生者 　　　　　　 （８）则凡可以辟患者何 獉 不为也 　　　　　　 （９）万钟于我何加焉 獉 　　　　　　 ６．句子翻译 （１）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不 辟也。 死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死 亡的事，所以有的祸患我不躲避。 （２）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者 何不用也？ 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么 凡是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不 用呢？ （３）呼尔而与之，行道之人弗受。 没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯 接受。 （４）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而 为之。 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在 （有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接 受了。 （５）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作 丧失了人的羞恶之心。 ７．文意理解 （１）文章开头从人们常见的欲望谈起，用当时 难得的食物（鱼与熊掌）设喻和类比，举例浅 近，说理深刻。 （√ ） （