04 鱼我所欲也-【一战成名新中考】2024陕西中考语文·早早读

早早读·陕西语文 诵 读 篇 七～ 九 年 级 文 言 文 ◣〝 篇 阅 读 梳 理 近，把雪后西湖仅能见到的景物收罗在一起，仿佛是 一个逐渐拉近的长镜头，极写大雪造成的“艺术效 果”。④这几句描写，抓住了景物在大雪覆盖中留下 的“影子”的特点，妙用“痕”“点”“芥”“粒”等量词 （有的本不是量词，如“痕”“芥”甚至可以说是临时借 用的），把长堤、湖心亭、作者身处之舟、包括作者在内 的舟中之人用白描的手法按照由远及近、由大及小的 次序勾勒出来，如同一幅颇有意境的水墨画，具有很 强的视觉效果        。 九年级下册 ４．鱼我所欲也　（《孟子》） 原文呈现 课下注释 参考译文 　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我 所欲也。二者不可得兼，舍鱼 而取熊掌者也。生，亦我所欲 也；义，亦我所欲也。二者不可 得兼，舍生而取义者也。生亦 我所欲，所欲有甚于生者，故不 为 苟 得① 也；死 亦 我 所 恶 （ｗù）②，所恶有甚于死者，故 患③有所不辟④也。如使⑤人之 所欲莫甚于生，则凡可以得生 者何不用也？使人之所恶莫甚 于死者，则凡可以辟患者何不 为也？由是则生而有不用也， 由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有 甚于死者。非独贤者有是心⑥ 也，人皆有之，贤者能勿丧⑦耳。 一箪食，一豆羹（ɡēｎɡ），得 之则生，弗得则死。呼尔而与 之，行道之人弗受；蹴（ｃù）⑧尔 而与之，乞人不屑⑨也。万钟⑩ 则不辩瑏瑡礼义而受之，万钟于我 何加瑏瑢焉！为宫室之美、妻妾之 奉瑏瑣、所识穷乏者得瑏瑤 我与瑏瑥？ 乡瑏瑦为身死而不受，今为宫室之 美为之；乡为身死而不受，今为 妻妾之奉为之；乡为身死而不 受，今为所识穷乏者得我而为 之：是亦不可以已瑏瑧乎？此之谓 失其本心瑏瑨。 ①苟得：苟且取得。这 里是苟且偷生的意思。 ②恶：讨厌，憎恨。 ③患：祸患，灾难。 ④辟：同“避”，躲避。 ⑤如使：假如，假使。 ⑥是心：这种心。 ⑦丧：丧失。 ⑧蹴：踩踏。 ⑨不屑：认为不值得， 表示轻视而不肯接受。 ⑩万钟：优厚的俸禄。 钟，古代的一种量器。 瑏瑡辩：同“辨”，辨别。 瑏瑢何加：有什么益处。 瑏瑣奉：侍奉。 瑏瑤得：同“德”，感恩、 感激。 瑏瑥与：同“欤（ｙú）”，语 气词。 瑏瑦乡：同“向”，先前、 从前。 瑏瑧已：停止。 瑏瑨本心：本性。这里指 人的羞恶之心。 　　鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。 如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我 就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所喜 爱的；道义，也是我所喜爱的。  如果这两样东西 不能同时都具有的话，  那么我就只好牺牲生命  而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜 爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷 生的事；死亡是我所讨厌的，但我所讨厌的还有 超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。假如 人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是 能够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？ 假如人们所讨厌的事情没有超过死亡的，那么 凡是能够用来躲避祸患的坏事，什么不可以干 呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却 不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是 有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的 有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所 讨厌的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 不仅贤人有这种心，人人都有，  不过贤人能够不 丧失（它）罢了  。 　　一碗饭，一碗粥，吃了就能活下去，不吃就 会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，  过路的饥民  也不肯接受；踩踏过给别人吃，乞丐也轻视而不 肯接受。（可是有的人）  见了优厚的俸禄却不辨 别是否合乎礼义就接受了，这样，  优厚的俸禄对 我有什么益处呢  ！是为了住宅的华丽、妻妾的 侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先前为了 “礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了 住宅的华丽却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死 也不接受施舍，现在（有人）为了妻妾的侍奉却 接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施 舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自 己却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗  ？ 这就叫作丧失了人的羞恶之心  。 ３６ 早早读·陕西语文 诵 读 篇 七～ 九 年 级 文 言 文 ◣〝 篇 阅 读 梳 理 思维导图 鱼我所欲也 提出论点→（类比）舍鱼而取熊掌→舍生而取义 ↓  　　 道理论证 正面