第22课《虽有嘉肴》课件2023-2024学年统编版语文八年级下册

《礼记》二则 虽有嘉肴 《礼记 学记》 “四书”、“五经”是儒家经典， “四书”、“五经”分别是哪几部典籍？ 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》 《春秋》 “四书” “五经” 温故知新 半部《论语》治天下， 一帧《礼记》誉千秋 虽有嘉肴 1、了解《礼记》、《学记》相关知识。 2、积累重点文言字词，理解并背诵课文。 3、理解写法和论述的道理。 学习目标 《礼记》 汉代把孔子定的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。 《礼记》又叫《小戴礼记》是战国至秦汉年间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂的。 《礼记》主要记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释礼仪，记录孔子和弟子的问答，记述修身做人的准则。 《礼记》《周礼》《仪礼》合称“三礼”对中国文化产生了深远的影响。。 温故知新 《学记》 《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。 《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著（第一篇系统性的教育学论文）。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，所述教学相长、循序渐进、启发诱导等原则，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，至今仍有重要意义。 温故知新 嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） 教（ ）学相长（ ） yáo qiǎng yuè xiào zhǎng jiāo 预习检测 虽有嘉肴(yáo)，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后能自强(qiǎng)也。故曰：教学相长(zhǎng)也。《兑（yuè）命》曰：“学(xiào)学半。”其此之谓乎! 读之 虽有/嘉肴(yáo)，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强(qiǎng)也。故曰：教学/相长(zhǎng)也。《兑（yuè）命》曰：“学(xiào)/学半。”其/此之谓乎! 读之 小组讨论，结合书下注释翻译课文。不能理解的勾画出来。翻译要求： 1.逐字译文 2.直译为主 3.意译为辅 4.增添删补 小组合作译文 译之 虽 有嘉肴， 弗 食， 不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故 学然后知不足，教然后知困。 即使 美味的鱼肉 不 味美 最好的道理 好处 因此，所以 这样以后 困惑 即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习这样以后才知道自己的不足，教人这样才知道自己有困惑的地方。 译之 疏通文意 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。 《兑命》曰 “学学半。” 其此之谓乎！ 自我反思 自我勉励 教与学是互相推动、互相促进的 “学”同“敩”，教导 表推测，大概 说 知道自己的不足，这样以后才能自我反思；知道自己的困惑，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《尚书·兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 译之 一词多义 （1）其 ①弗食，不知其旨也 ②弗学，不知其善也 ③其此之谓乎 （2）学 ①教学相长 ②学学半 （3）知 ①人不知而不愠 ②不知其善也 了解，理解 知道 代词，它的，指“佳肴的” 代词，它的，指“至道的” 表示推测，大概，恐怕 向别人学习 同“敩”音xiào，教导 累之 （1）虽有至道 古义：困惑； 今义：困难、贫穷。 古义：最、达到极点；今义：到。 古义：味美； 今义：意思、旨意。 古今异义 （2）不知其旨也 （4）教学相长也 （3）教然后知困 古义：促进； 今义：增长。 累之 通假字 学学半 “学”同“敩”，教导 善，形容词作名词，好处。 词类活用 （1）不知其善也 累之 说文解字 上所施，下所效也。 觉悟。“冖”表示处于蒙昧状态。 解之 1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？ 你同意这个观点吗？ ——“教学相长”。 （教和学是相互促进的，二者相铺相成。） 解之 2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ ——类比论证。 从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学