湖北省武汉市常青联合体联考2023-2024学年高一上学期1月期末语文试题

武汉市常青联合体2023-2024学年度第一学期期末考试 高一语文试卷 今题学权：武汉市苑土五中望 今题找师：彭冰曲 审期教师： 林休地 考试时间：2024年1月24日 试卷满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读「（本题共5小题，19分） 间读下面的文字，完成1一5题。 论雅俗共赏 朱自清 陶渊明有“奇文共欣赏，疑义相与析”的诗句，那是一些“素心人”的乐事，“素 心人”当然是雅人，也就是士大夫。这两句诗后来凝结成“赏奇折凝”一个成语，“赏 奇析疑”是一种雅事，俗人的小市民和衣家子弟是没有份儿的。然而又出现了“雅俗共 黄”这一个成语，“共赏”显然是“共欣赏”的简化，可是这是雅人和俗人戎俗人跟推 人一同在欣赏，那欣齿的大概不会迁是“奇文”罢。这句成语不知道起于什么时代，从 语气看来，似乎雅人多少得理会到甚至迁就着俗人的样子，这大概是在宋朔成者更后罢。 宋朝不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路，胡适之先生说宋诗的好 处就在“做诗如说话”，一语破的指出了这条路。自然，这条路上还有许多曲折，但是 威像不好懂的黄山谷，他也提出了“以俗为雅”的主张，并且点化了许多俗语成为诗句。 实践上“以俗为雅”，并不从他开始，梅圣俞、苏东坡都是好手，而苏东坡更胜。据记 载梅和苏都说过“以俗为雅”这句话，可是不大靠得住；黄山谷却在《再次杨明叔韵》 一诗的“引”里郑重的提出“以俗为雅，以故为新”，说是“举一纲而张万目”。他将 “以俗为雅”放在第一，因为这实在可以说是宋诗的一般作风，也正是“推俗共赏”的 路。但是加上“以故为新”，路就曲折起来，那是推人自赏，黄山谷所以终于不好懂了。 不过黄山谷虽然不好懂，宋诗却终于回到了“做诗如说话”的路，这“如说话”，的确 是条大路。 维化的诗还不得不回向俗化，刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“推俗共赏” 的。别职黄山谷的有些诗不好懂，他的一些小词可够俗的。柳者脚更是个通俗的词人。 词后来虽然渐渐雅化我文人化，可是始终不能推列诗的地位，它怎么6也只是“诗余”。 诃变为曲，不是在文人手里变，是在民间变的：曲又变得比词俗，虽片也经过推化戎文 人化，可是还雅不到诃的地位，它只是“湖余”。一方面从晚唐和尚的5讲演变出来的 宋朝的“说话”就是说书，乃至后来的平话以及章回小说，还有宋州的杂制和诸官调等 等转变成功的元朔的杂副和戏文，乃至后来的传奇，以及皮黄戏，巴多半是些“不登大 高一语文试卷第1页共10页 CS扫描全能王 门亿人都在用的归播APP 雅”的“俗文学”。这些除元杂剧和后来的传奇也算是“词余”以外，在过去的文学传 统里简直没有地位：也就是说这些小说和戏刷在过去的文学传统里多半没有地位，有些 有点地位，也不是正经地位。可是虽然俗，大体上却“俗不伤雅”，虽然没有什么地位， 却总是“雅俗共赏”的玩艺儿。 “狼俗共赏”是以雅为主的，从宋人的“以俗为雅”以及常语的“俗不伤雅”，更 可见出这种宾主之分。起初成群俗士蜂拥而上，固然逼得原来的雅士不得不理会到甚至 迁就着他们的趣味，可是这些俗士需要摆脱的更多。他们在学习，在享受，也在蜕变， 这样渐渐适应那雅化的传统，于是乎新旧打成一片，传统多多少少变了质继续下去。前 面说过的文体和诗风的种种改变，就是新旧双方调整的过程，结果迁就的渐渐不觉其为 迁就，学习的也渐渐习惯成了自然，传统的确稍稍变了质，但是还是文言或雅言为主， 就葬跟民众近了一些，近得也不太多。 至于词曲，算是新起于俗间，实在以音乐为重，文辞原是无关轻重的：“雅俗共赏”， 正是那音乐的作用。后来雅士们也曾分别将那些文辞雅化，但是因为音乐性太重，使他 们不能完成那种推化，所以词曲终于不能达到诗的地位。而曲一直配合着音乐，雅化更 难，地位也就更低，还低于词一等。可是词曲到了雅化的时期，那“共赏”的人却就雅 多而俗少了。真正“雅俗共赏”的是唐、五代、北宋的词，元朝的散曲和杂剧，还有平 话和章回小说以及皮簧戏等。“皮簧戏”也是音乐为主，大家直到现在都还在哼着那些 粗俗的戏词，所以雅化难以下手，虽然一二十年来这雅推化也已经试着在开始。 是在什么条件之下才会让俗人所“赏”的，雅人也能来“共赏”呢？孟子说过“不 知子都之姣者，无目者也”，子都的美税，有眼晴的都容易辨别，自然也就能“共赏” 了。孟子接着说：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉：目之于色也，有 同美焉。”这说的是人之常情，也就是所谓人情不相远。以《西游记》和《水浒传》为 例，这都是“雅俗共赏”的作品，“男女”是“人之大欲”之一，“压迫反抗”，也是 人之常情。俗人固然同情这些，一部分的雅人，也未尝不高兴这两部书说出了他们想说 而不敢说的。这可以说是一种快感，一种趣味，是俗人和雅人在人情上的交点。 十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代给我们带来