第14课 明至清中叶的经济与文化 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第14课 明至清中叶的经济与文化 1.了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。 课标要求 宋元 近代 明至清中叶 1368年 1840年 一.社会经济的发展与局限 (一)经济的发展（阅读教材P82-P83梳理基础史实） 行业 新现象 农业 手工业 商业繁荣（商品经济发展） ①高产粮食作物玉米、甘薯引入并推广； ②江南等地区农业出现多种经营； ③经济作物品种多，种植广泛。 出现新经营方式，即开设工场，使用自由雇佣劳动生产 ①美洲等地的白银通过海外贸易大量流入； ②长途和大额贸易的发展； ③商业资本集聚； ④出现商帮（徽商和晋商）； ⑤以经济功能为主的工商业市镇活跃，成为地区贸易网络的核心 阅读“历史纵横”，分析明朝后期出现新的生产方式是什么、结合材料和所学分析其特征和产生条件。 新的生产方式： 特征： ①商品经济的发展，市场活跃（根因） ②人身控制放松，可自由雇佣的劳动力出现 资本主义萌芽 “机户出资，机工出力”（即雇佣关系的出现） 产生条件： 探究：既然明清时期社会经济生机勃勃，为什么又说潜伏着危机？ 材料一：农税2080.2万两、工商税223.8万两、杂色收入348.7万两，合计财税收入2652.6万两，农税占总收入的78.4%。 ——数据来源《明会典》载万历六年税收状况 清《耕织图·耙耨》 材料二： 汉《牛耕图》 一.社会经济的发展与局限 （二）局限：①男耕女织、自给自足的传统小农经济占据压倒优势； ②专制统治阻碍社会的进步和转型。 一.社会经济的发展与局限 1.下面是明清时期各地集市变化统计图表。图表中数据的变化反映的实质是(　　) A.南方物产丰富、商业发达 B.南方商品经济发展较快 C.农产品大规模流入市场 D.经济重心转移到南方 图表中南方的集市数量多,说明商品交换的现象较普遍,反映了南方商品经济发展较快,故B项正确; 2.明朝后期,出现“末富居多,本富益少”,江南农村人口“昔日逐末之人尚少,今去农而改业为工商者,三倍于前矣”的社会现象。这说明(　　)A.资本主义萌芽出现　　　 B.社会贫富分化加剧C.自然经济开始解体 D.商品经济相对发展 答案:D解析:题干材料的核心思想是明朝后期从事商业活动的人越来越多,并没有反映资本主义萌芽的问题,故A项错误; 二、思想领域的变化 1.陆王心学(南宋陆九渊与明朝王阳明（王守仁）) 兴起 明朝中期,王守仁提出以“致良知”为核心的理论,形成陆王心学 内容 “良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新发现、扩充和践行,这样就可以达到圣贤境界(克服私欲，回复良知，人人皆可以成圣人) 影响 强调主观能动性,激励人们奋发立志;而以自己的内心为准则,又隐含一定的平等和叛逆色彩。陆王心学带有主观唯心主义倾向 王守仁曾经提出致良知，认为“良知”是每个人都有的。不管人多么坏，他也是有良知的。 据说有一天，王守仁的弟子抓了个小偷，王守仁对小偷大讲良知，小偷听了大笑：“我这个专偷东西的人，良知在哪里？” 王守仁并不回答，先叫小偷脱光上身的衣服，然后才说：“天太热，为什么不把裤子也脱掉？” 小偷犹豫了，说：“这，好像不大好吧。” 于是，他对着小偷大喝：“这就是你的良知！” 在王守仁看来，小偷的本心被蒙蔽了。如果唤醒他的良知，他就能分辨善恶、懂得是非了，也就会转变为好人。 良知是先天具有的道德善性和认识本能，为人人所有，不假外求。他的弟子解释说，知善知恶就是良知。人们只要按良知去做，就不会错了。但是，又不是任何人遇任何事都能照良知去做，这是因为人们追求功利的私欲像浮云遮蔽阳光一样遮蔽良知。 3.王守仁认为,人的本心和本性都是天赋的,都是纯粹至善、完美无缺的。只要努力,人人皆可为圣人。这种认识(　　)A.动摇了儒学的正统地位 B.强化了儒家思想的社会责任担当C.挽救了明朝的统治危机 D.打破了传统上智下愚的等级观念 答案:D解析:王守仁认为人的本心和本性都是天赋的、完美的,因此只要努力,人人皆可以成为圣人,这一认识认为人在本心和本性上是平等的,打破了传统上智下愚的等级观念,故D项正确;王守仁的心学也属于儒学范畴,排除A项;题干材料强调的是个体努力会达到的境界而非社会责任感,排除B项; 王守仁的心学并未挽救明朝统治危机,排除C项。 思想家 主张 黄宗羲 顾炎武 王夫之 ①严厉抨击君主专制制度；称专制帝王为天下之大害 ②反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。 ①批判高度集权的政治制度 ； 批判高度集权的政治制度 ②（后人概括）“天下兴亡，匹夫有责”； （3）明末清初三大思想家 11 时间 作者