内容正文:
语文(部编版)八年级下册
第六单元 第二十四课 卖炭翁
新乐府的讽喻
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第二十四课《卖炭翁》
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新乐府的讽喻
1.反复朗读并背诵,体会古体诗在句式、用韵等方面的特点。
2.理解诗歌内容,感受诗中所描述的社会现实,体会诗人的情怀。
3.品味诗中的环境及人物描写,体会其对表情达意的作用。
课前以《卖炭翁》为基础,发挥想象,将诗歌改写成一则400~600字的小故事,要求基本上完整、准确地再现白居易诗歌中的人物和故事情节。
改写故事
2. 梳理诗歌中出现的人物和记叙的主要故事情节。
主人公:
人物次要人物:
情节:
改写故事
主人公:卖炭翁
人物次要人物:黄衣使者白衫儿
情节:伐薪烧炭——长安卖炭——被迫贱卖
1.比读故事,感受差异。
将自己写的故事与课文相对照,体会两者之间的差异,并与小组同学交流,归纳诗歌中环境描写和人物刻画的主要特点。
细读诗歌,感受民苦
《卖炭翁》虽短,却细腻刻画了卖炭老人的肖像、心理、动作,描写了当时的恶劣天气和生活环境,展示了宫中太监及其爪牙的骄横和无情。这样的叙写才能使读者如见其人,如临其境。
2.品读细节,体会民苦。
梳理、分析《卖炭翁》对人物、环境的具体描写,从中体会作者表现的民生疾苦,以及“苦宫市”(见课文注释①)的社会揭露价值。
细读诗歌,感受民苦
境遇:
人物面貌:
心理:
时间:
环境地点:
目的:
遭遇结果:
细读诗歌,感受民苦
卖炭翁劳作辛苦,面容惨淡,生活艰难,命运悲惨。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。”“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”“半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。”
卖炭翁虽身穿单衣,却祈愿天寒,这一矛盾心理反映出老翁的悲惨境遇。“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”
卖炭翁身穿单衣,周围环境却是天寒地冻。“夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。”
天寒人饿,卖炭翁悲苦至极。“牛困人饥日已高。”
宫使蛮横霸道,无端掠夺,更见老翁之悲惨。“手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。”
境遇:人物面貌:烟尘满面,满手炭黑(劳作苦)
心理:天寒难耐,祈愿天寒(身心苦)
时间:隆冬时节,半日奔波(经历苦)苦不堪言
环境地点:冰雪泥泞,南北通城(遭遇苦)
目的:衣食之本,换得温饱(贫穷之苦)
遭遇结果:强取豪夺,无可奈何(欺凌之苦)
细读诗歌,感受民苦
1. 思考:作为唐代现实主义诗歌代表诗人的白居易、杜甫,他们的诗歌在创作上有什么相似之处?
了解新乐府
杜甫《茅屋为秋风所破歌》主要是从自己作为一个读书人、一个知识分子的经历出发,推己及人,表达对天下读书人命运的关注;而白居易《卖炭翁》则直接将目光投向了底层的劳动人民,写他们的苦难,为他们鸣不平。白居易的诗,充分体现了其作为新乐府运动倡导者“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的文学创作主张。
2.新乐府运动是一场诗歌革新运动,由唐代诗人白居易、元稹、张籍、李绅等倡导,主张恢复古代的采诗制度,发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统,使诗歌起到“补察时政”“泄导人情”的作用,强调以自创的新的乐府题目咏写时事。
所谓新乐府,是相对古乐府而言的。宋代郭茂倩在《乐府诗集》中指出:“新乐府者,皆唐世之新歌也;以其辞实乐府,而未尝被于声,故曰新乐府也。”明代胡震亨说:“乐府内又有往题新题之别。往题者,汉魏以下,陈隋以上乐府古题,唐人所拟作也;新题者,古乐府所无,唐人新制为乐府题者也。”
了解新乐府
2.比较阅读,深入体会。
出示《顺宗实录》卷二中的故事,比较这一故事与《卖炭翁》的异同,体会《卖炭翁》的社会批判价值。
了解新乐府
尝有农夫以驴负柴至城卖,遇宦者称“宫市”取之,才与绢数尺,又就索门户,仍邀以驴送至内。农夫涕泣,以所得绢付之,不肯受,曰:“须汝驴送柴至内。”农夫曰:“我有父母妻子,待此然后食。今以柴与汝,不取直而归,汝尚不肯,我有死已!”遂殴宦者。街吏擒以闻,诏黜此宦者,而赐农夫绢十匹。然“宫市”亦不为之改易。谏官、御史数奏疏谏,不听。上初登位,禁之。至大赦,又明禁。
了解新乐府
(1)物的设计。
柴和炭,虽是一字之差,但炭更来之不易,就更能表现卖炭翁生活的不易。
(2)人的设计。
《顺宗实录》写明主人公是“农夫”,表明他应该有农田,但后文“待此然后食”可以看出,这农田不能供给生活,卖柴所得不说是全部收入,至少是大部分收入。《卖炭翁》则明确指出“身上衣裳口中食”,卖炭所得是全部收入,生活的全部依赖。
(3)经历的设计。
情节虽都曲折,但结局不同。《顺宗实录》中的史实具有故事性,一波三折,非常吸引人。农夫的反抗性很明显,而且,他后来不但没受罚,还得到了皇帝的赏赐,故事的戏剧性大于悲剧性。《卖炭翁》中的故事也很曲折,但老翁最后只得拿着“半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直”,无望而归。
(4)故事的意义。
《顺宗实录》的批判性不明显,《卖炭翁》中老