北京市育才学校2022-2023学年高一下学期6月月考语文试卷

2022-2023学年北京市育才学校高一下学期6月月考 语 文 2023．6 说明：1．本试卷包括第Ⅰ卷、第Ⅱ卷、第Ⅲ卷及答题卡四部分； 　　　2．请用黑色签字笔将所有答题内容写在答题卡上； 3．本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。 第 Ⅰ 卷 一、本大题共4小题，共12分。 阅读下面的材料，完成1-4题。 材料一 繁体的“戲”字由“虎、鼓、戈”三个象形图符结构而成，今知最早存见于先秦商周的甲骨文和钟鼎文之中，距今约有三四千年的历史。由三个象形图符可将“戲”字释解为头带神兽(虎型)面具的表演者，手握着兵器(戈) ，在鼓声喧天的节律中尽情舞动着雄健的身躯（图一）。 “剧”字出现较晚，迄今为止甲骨文中未曾发现，小篆体的“劇”字是由“虍”“豕”和“刂”三个偏旁组成，分别代表“虎”“猪”两个动物和“刀”这件锐器，也可以引申理解为两个装扮如“虎”“猪”样凶猛野兽的表演者，手持利器相持角力格斗的场景（图二）。 显然，“戲”与“劇”的结构意义具有相通之处，其表达的都是原始文明中在某种特定场合表演的仪式。这种字、形、义已经透漏出中国戏曲最早的人文内涵。不过，最初的“戏剧”一词一般是玩笑、游戏、儿戏之意，并无今日之“戏剧”涵义。 “戏曲”即“戏文之曲”，最早指的是宋元南戏，后人将“南戏”与“北杂剧”予以统合，概称曰“戏剧”。“戏曲”是中国传统戏剧的代称。“戏曲”概念的明确界定始于近代国学大师王国维，他在《戏曲考原》中提出：“戏曲者，谓以歌舞演故事也。”并以其“作为包括宋元南戏、元明杂剧、明清传奇以至近代的京剧和所有地方戏在内的中国传统戏剧文化的统称”，这个说法一直沿用至今。 （取材于郭克俭《中国传统戏曲的人文内涵》） 图一 图二 1.根据材料一，下列对“戏剧”的解说有误的一项是（3分） A．图一的“戏”、图二的“剧”，都是字的甲骨文写法。 B．相较于“戏”字，“剧”字出现的时间比较晚。 C.“戏”“剧”都指在某种特定场合表演的仪式。 D.“戏剧”一词的最初意义与现今的涵义并不相同。 2.根据材料一，下列关于“戏曲”的表述正确的一项是（3分） A. “戏曲”一词最早出现于王国维的《戏曲考原》。 B. 凡有歌舞表演的艺术形式均可称之为“戏曲”。 C. 近代在我国各地流传的地方戏都是戏曲的一部分。 D. “戏曲”也就是“戏剧”，二者的概念完全相同。 材料二 以《窦娥冤》《西厢记》《赵氏孤儿》《汉宫秋》等为代表的元杂剧，不仅是中国戏曲艺术走向成熟的标志，也是我国传统文化遗产的重要构成。日前，由中北大学立项、完成的2017 年度国家艺术基金传播推广项目“元杂剧数字微视频传播平台建设”，将元杂剧与互联网、微视频等数字手段相结合，在实现元杂剧数字化的同时，打造“元杂剧+”的互动新模式，进一步彰显了元杂剧的文化价值、时代价值。 “元杂剧+”的特色，首先体现在与互联网的结合上。该项目建立了包括电脑界面版本、手机界面版本、手机APP和微信版本在内的元杂剧互联网专题平台。平台的主要功能除了20部元杂剧的微视频展示外，还包括元杂剧历史知识、业内动态、观众交流互动、微视频下载、实时发布相关信息等，体现了学术的权威性和内容的专业性。 其次体现在对传统戏曲文化的传播、推广方式上。以互联网专题平台为基础，未来平台将通过组织相关教学实践、名家讲坛、演出评论、戏曲进校园等活动，促进国内外戏剧文化交流，不断推动元杂剧的普及和研究，让元杂剧从书斋、舞台走向大众，走出国门。 再次，体现在与学科建设、学术研究的结合上。该项目将整合目前关于元杂剧的各类研究，持续进行元杂剧的资料整理归类工作，建立元杂剧完整的资料体系。在此基础上，建立元杂剧数据库，持续扩大元杂剧数字微视频传播平台的内容建设。 如今，“元杂剧数字微视频传播平台建设”已取得了阶段性的成果，受到了业内高度评价。希望“元杂剧+”带来的中国戏曲“新面孔”能为戏曲艺术的跨界传播积累更多新鲜的经验。 (取材于徐健《“元杂剧＋”：传统戏曲的“新面孔”》) 3.根据材料二，下列做法不属于“元杂剧+”特点的一项是（3分） A. 建立有关元杂剧欣赏微信公众号。 B. 开展元杂剧专题的网络征文活动。 C. 建立元杂剧专项研究数字图书馆。 D. 安排剧团到中学校园做巡回展演。 4.有人说“中国戏曲是一门古老而又年轻的艺术”，请根据材料一和材料二的内容，分析这样说的理由。（3分） 二、本大题共4小题，共12分。 阅读下面各文言文语段，完成5-8题。 （一） 沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，