广东省深圳市实验学校高中部2023-2024学年高一上学期第三阶段考试语文试题

深圳实验学校高中部2023-2024学年度第一学期第三阶段考试 高一语文 时间：150分钟 满分：150分 注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡相应位置上，并在答题卡相应位置上填涂考生号。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(共8题， 31分) (一)信息类文本阅读(共4题，15分)阅读下面的文字，完成1—4小题。 材料一： 在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的俗语。小到两三家合住的院子，公共的走廊上照例是尘灰堆积，满院生了荒草，谁也不想去拔拔清楚，更难以插足的自然是厕所。没有一家愿意去管“闲事”。如果我们要讨论私的问题，就得考虑一下社会结构的格局了。 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的。我们不妨称之作团体格局。 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“国第光临”虽常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所产生的一圈图推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被图子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系形成的波纹可以一直推出去，包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”,就是这个意思。在乡土社会里，不但杂属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自已的地位作中心，在周围画出一个圈子，这个圈子就是“街坊”,有喜事要诗酒，生了孩子要送红蛋，有夹事要出来助险、抬棕材。可是这不是一个国定的团体，两是一个范图，范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比都的两三家。这和我们的亲属图子是一样的。像贾家的大现阳里，可以住着转表林笑玉、博袅薛宝钗，后夹更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上条成的，都包容得下，可是势力一变，树倒糊辨散，缩成一小团，中国传玩结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国，中国人对世态炎凉也特别有感触，正国为这富于伸缩的社会阴子会因中心势力的变化而变化。 以“已”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不便团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一围围推出去，愈推愈远，也念推愈薄，我们一旦明白这个能放能收、能伸能缩的社会范围就可以明白中国传统社会中的私的问题了。 (摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》) 材料二： 《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辊和传统之化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 在家族中，以已为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家旗文化而言，五服凹之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外威中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入是序格局中的关系范哗。如“老乡见老乡，两眼泪江汪”“亲不亲故乡人，美不炎家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民请但语对这种情形作了生动的描翠。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”,中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。 在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式