开放性论述题 专题三 评析、论证观点类-【小尚同学】2024版高考历史真题分类全刷

专题三　 评析、论证观点类 P86 1. [2023·北京卷,18T,12 分,★★★ ☆] 材料一　 西方传统观点认为,公元 1500 年前后是欧洲历史的分水岭,此时欧洲告别中世纪, 进入现代。 材料二　 20 世纪后期,有学者提出,公元 1500 年前后这一时段固然重要,但还不能称之为欧 洲历史的分水岭,因为此时欧洲在政治、经济、文化和社会关系等领域并无本质变化。 这种状态 一直持续到 18 世纪中后期,此后历史才真正步入现代,分水岭才真正出现。 历史发展往往是一个延续与变迁交织的过程。 从这一角度,结合 15—18 世纪欧洲历史的重 大史实,评析材料一和材料二的观点。 2. [2021·重庆卷,17T,12 分,★★★ ☆] 阅读材料,回答问题。 材料　 1920 年代末到 1930 年代,在中国农村经济日益走向衰落的背景下,兴起了乡村建设 运动。 来自教育机构、学术团体和大专院校的倡导者们,在定县、邹平、新都等地创建试验区,成 立乡村小学、平民学校、夜校;改良农业,提倡副业;成立借贷处和信用合作社;设立乡村医院、卫 生所等。 不少乡建工作者与农民同生活,共劳动,尽量使自己“农民化”。 然而,十年乡村建设运 动,不仅复兴农村经济的目的没有实现,相反各实验区经济的衰落程度进一步加深。 乡村建设倡导者之一的梁漱溟将此称为“号称乡村运动而乡村不动”的难局:“本来最理想的 乡村运动,是乡下人动,我们帮他呐喊。 退一步说,也应当是他想动,而我们领着他动。 现在完全 不是这样。 现在是我们动,他们不动;他们不但不动,甚且因为我们动,反来和我们闹得很不合 适,几乎让我们作不下去。”梁漱溟进而分析了造成“乡村不动”的根本原因,“是农民偏乎静,我 们偏乎动;农民偏乎旧,我们偏乎新……总之,从心理上根本合不来”。 ———据晏阳初《十年来的中国乡村建设》及《梁漱溟全集》整理 从中国共产党领导农民运动的理论与实践中,选择任一理论或实践实例来评析材料中梁漱 溟的观点。 (要求:观点正确,史实准确,论述充分,表达清晰) 33 3. [2019·江苏卷,22T,9 分,★★★ ☆](节选) 翁仕朝(1874—1944),一位乡村塾师,世居香港,历经英国殖民扩张、日本攻陷香港等重大世局之 变,始终秉持志节,期望政治清明、民族独立和国家富强,充满着时代赋予的家国情怀。 阅读下列 材料: 材料一　 翁氏对于世界地理颇有浓厚兴趣,出于其手编亲辑之简明著作为《天下寰球中外交 通分五大洲图》,简明清晰,并系史志……了解世界,求取新知,自以阅览世界地志为重要入手,自 鸦片战争时期,魏源、徐继畬、梁廷枏、姚莹等均循此途,当知知书儒生多具共同意趣,翁氏遗留著 作,惟此一种最有贡献。 ———王尔敏《儒学世俗化及其对于民间风教之浸濡》 材料二　 孙逸仙,想报仇,行革命,灭满洲。 数十年,不变志,以三民,为主义……前者仆,后 者继,不自由,枉人世。 若学买卖,是为商家,有人办丝,有人办茶……中国所用,多是洋货,利归外国,每年甚多。 ———翁仕朝授课教材《新三字经》《三、四、五字书》(20 世纪初) 材料三　 民国政府纪念期,列明以后:正月一号,南京政府成立纪念。 二月一号,北京宣布共 和纪念……(五月)九号,条约(廿一条)国耻纪念……(八月)廿九号,《南京和约》国耻纪念。 九 月七号,《辛丑条约》国耻纪念。 ———翁仕朝手稿(20 世纪 30 年代) 完成下列要求: (2)据材料并结合所学知识,就翁仕朝的家国情怀提炼观点,并从内涵和成因方面进行论证。 (要 求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅;280 字左右) 43 4. [2015·广东卷,38T,13 分,★★★ ☆](节选) 课程的变化反映了时代的变迁。 阅读材料,结合所学知识回答问题。 材料二　 课程设置是学校教育制度(学制)的重要内容。 在中国近代学制中,与经学相关的 中小学课程设置经历了如下变化: 癸卯学制 1904 年颁布 读经讲经课和修身课(讲授伦理道德)只是必修课程中的两门,但分量仍很重 壬子癸丑学制 1912—1913 年颁布 取消读经讲经课 壬戌学制 1915 年开始酝酿,1922 年颁布 修身课改为公民课 ———据《中国近代学制史料》 (3)结合材料二,说明这一时期中国社会的变迁。 (要求:信息的提取准确,调动和运用知识合理,逻 辑清晰) 5. [2013·江苏卷,23T,8 分,★★★☆☆](节选) 世界经济大危机动摇了人们对资本主义制度的信心,而罗斯福勇敢地面对这场危机,开辟了国家 垄断资本主义的发展道路,其经验教训令人深思。 阅读下列材料: 材料一　 见下图 材料二　 也许更重要的差别是罗斯福的个人风格———他灿烂的微笑、他技艺高超的口才、他 生动感人的智慧———都使他赢得了人们的